浅谈雷锋形象在电影中的塑造与传播

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1、浅谈雷锋形象在电影中的塑造与传播浅谈雷锋形象在电影中的塑造与传播尽管时代在变，但是，雷锋精神永远是人类社会和谐发展的道徳力量，“雷锋”也成为文艺创作的永恒主题。纵观雷锋形象在主旋律电影中的塑造与传播，雷锋形象也愈加丰富与立体。而主旋律影片作为对人和历史的再现方式，同时还肩负着弘扬主流意识的任务，是特定历史环境和意识形态的结合。因此，影片中雷锋形象的塑造往往随着国家政治形势的变化而变化，雷锋精神所内蕴的具体价值在使用的过程中也加以选择与重构。本文以《雷锋》、《雷锋之歌》、《离开雷锋的日子》、《青春雷锋》为例，分析雷锋形象在电影中的塑造与传播，探析主旋律影片审

2、美趋向从“神圣化”向“世俗化”再到“市场化”的转变过程。一、六七十年代：政治英雄神话的讲述十七年电影时期，电影作为党的事业重耍组成部分，承担着塑造社会主义意识形态的重任，党的文艺方针政策直接影响着电影事业的发展和艺术家的创作方向。1963年3月毛泽东发起了“向雷锋同志学习”的号召，全国掀起了学习雷锋活动。而且，当时正值三年困难时期，屮苏关系恶化，处于内外交困之屮的新中国需要一个全国上下都能认同的典型人物来鼓舞民众。电影《雷锋》就是在这样的时代背景下开始了“英雄神话”的讲述。电影《雷锋》创作于1963年，是以影视为媒介建构“雷锋神话”的起点。影片选取了雷锋的

3、部队生活阶段，用朴素的白描手法，再现了雷锋艰苦节俭，乐于助人，大公无私的高尚品德。从影片伊始，雷锋就已成为高度觉悟成熟的个体，“个人的潜在欲望被否定，代之以培养起革命的、理性的、对理想社会向往的主体。”[1]雷锋有着鲜明坚定的政治立场、政治信仰与政治基调，他憎恨旧政权，热爱新社会，热衷于为人民服务。无论是带病去工地帮忙，冒雨送老人回家，还是匿名给公社捐款，雷锋俨然成为“共产主义理想”的化身，是“十七年”激情昂扬国家政治英雄的典型代表。而创作于七十年代末的影片《雷锋之歌》作为新中国第一部重拍的人物传记片对英雄神话的讲述过犹不及。“一般来看，重拍价值是时代转换

4、需要的重新探索经典内涵，是现代人观念的诊释或重新挖掘魅力。”[2J1979年，“四人帮”刚被粉碎，新的社会发展方向还不够明晰。因此，《雷锋Z歌》的创作依旧突出了类似英雄人物的反复书写。通过塑造英雄形象，往往能够强化国家的集体认同，树立意识权威。二、九十年代：平凡魅力的侧面烘托20世纪90年代，在商品经济浪潮的冲击下，公而忘私的雷锋精神与市场化吋代凸显的“一切向钱看”的观念显得格格不入。同吋,中国电影的创作中，充满理想主义和英雄主义色彩的影片俨然与经济浪潮不相吻合。泛情化成为影片塑造的主要策略：其一，英雄的世俗化，即采用政治伦理化的宏观视角与平民化视角的结合

5、来表现英雄的口常情感。其二，世俗的英雄化，即从现实人物平凡的生活屮去挖掘高尚的道德情操与精神品质。《离开雷锋的日子》就是创作于这一时期，影片独辟蹊径，并未直接刻画雷锋这一英雄人物，而是以雷锋离世事故的责任人即生前战友乔安山为视角进行侧面刻画。电影通过急送产妇就医，救人反被诬陷，陷车获得帮助三个故事回答了“雷锋精神”如何对待的问题，同时将“雷锋精神”落脚于“做好事，对得起良心”这样的伦理道德观念上。中国的传统道德特别强调内省，也就是“良心”的作用。“'良心'是主体内心的责任感激发，是对自己道徳行为的自我认识、自我控制、自我调节和自我评价的统一体。”[3]也正

6、因如此，在内心负罪感的驱动下，乔安山无怨无悔地奉献着，希望通过不断做好事，将老班长雷锋的生命延续。而影片通过塑造这样一个平民英雄，对观众来说，多了亲切感，少了神圣性，人们对雷锋精神以及雷锋形象也不会存在不可逾越的鸿沟。三、新世纪以来：青春记忆的直面抒写21世纪，随着电影产业化进程的推进和大众文化的兴起，没有面对市场的创作理念和商业运作方式，电影注定会被淘汰。影片中对雷锋形象的塑造也不例外，同样需要以市场原则为导向，迎合大众消费的审美需求。而与此同时，随着社会道徳滑坡现象严重，商业化的大众文化迅速膨胀，革命时代的政治道德符号被其通过恶搞、大话等方式进行了不同

7、程度的解构。人们困惑的不再仅仅是雷锋精神如何对待，更多的是对“雷锋”作为一个生命个体的全面认识。在这样的创作背景下，电影《青春雷锋》采用青春叙事的方式，从宏大的民族与集体叙事拨转到对个人青春经验的叙事，以平视的角度，甚至采用俯拍对雷锋FI常生活和心灵轨迹进行细腻刻画与描绘。青春叙事主要是通过讲述人物的成长历程來拉近拉观众与英模人物之间的心理距离，尽管英模人物生活的吋空不复存在，但是，“人生的道路怎么走”这一问题是任何年轻人都必须思考的。电影《青春雷锋》正是依附在对雷锋个体生命的关注上，以一种青春的姿态展现了一位少年的心灵成长史。影片中的雷锋因为个矮，入伍被

8、拒；因为方言，而被嘲笑。他是丁地里无意中浪费国家资源的T人；也是训