浅谈阿拉伯的女性地位

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1、浅谈阿拉伯的女性地位动力与机械学院刘琰2011301360032阿拉伯女性的出场总是免不了袭一身长袍，或者用面纱遮住脸部，或者用头巾将头部包裹。这其实反映的是阿拉伯在女性问题上的一种不平等的待遇。那么从古代到现在阿拉伯女性的地位究竟是怎样的呢？安拉的女儿--拉特、欧萨、默那，是古代阿拉伯半岛而农民最为崇拜的三位神灵。由此可见古代阿拉伯世界历经一个对女性来说颇为辉煌的母系社会。然而随着社会渐渐过渡到父系社会，妇女的地位发生了天翻地覆的变化。双亲要男孩不要女孩的情况非常普遍。甚至阿拉伯诸多部落有将新生女婴儿活埋的习俗。而且不仅是贫苦的阿拉伯人这样

2、做，还有些人认为女孩将来恐怕会败坏名节，因此将其活埋。在这个蒙昧黑暗的时期，女性的地位极其低下，妇女们饱受歧视,阿拉伯的部落间进行掠夺时，他们除了掠夺财物，也俘虏他们的妇女。因此许多阿拉伯人的妻子实际上是一种女奴。即使不是通过掠夺的方式，而是通过部落间或者是异族的通婚，阿拉伯的女性地位仍然非常低下。在那个时代，婚姻制度是极其不公平的。部族有权利命令本部族的成员抛弃自己的妻子，一夫多妻是那个时代的普遍现象。甚至，在一些游牧民族普遍存在长子在父亲去世之后娶自己继母为妻的现象。并且，阿拉伯男性如果想要休妻，只需咒骂妻子即可，无需妻子同意，也不給妻子

3、申辩的理由。除此Z外，阿拉伯的女性的财产权也被剥夺。女儿挣的钱并不属于他自己，而是归父亲所有。然而如果男了欠债无法偿还，那么他的妻了女儿就要被卖做奴隶去偿还债务。伊斯兰教兴起后，阿拉伯人的道德观发生了根本变化，女性的地位也得到了一定提升。在《古兰经》中有专门章节《妇女》《离婚》以及其他段落来阐述妇女的地位和权益的问题。并且废除了蒙昧时期的许多陋俗。比如：严禁杀死女婴，限制一夫多妻制度，对休妻也做了限制，被休妻了拥有申诉权，也可以获得赔偿。1984年，阿尔及利亚颁布的《家庭法》明文规定，妇女无权自行解决婚姻大事，要结婚、跟谁结、什么时候结婚这些

4、问题都必须由家里的一个男人替他做主。这个人可以是他的父亲。叔伯、兄弟，甚至可以使自己的儿子。这一规定叫做家人代理制，他不仅在婚姻上限制妇女的权利，也在日常生活中影响妇女的举止行为，就连儿了也可以对自己的母亲指手画脚。原有的《家庭法》规定，一个阿尔及利亚男性可以明媒正娶4方妻子。修改后的《家庭法》规定，男子要想再娶，必须经过妻子的同意，尤其要争得第一个妻子的肯定。同时他必须保证对所有妻子一碗水端平，并且从法院得到可以证明自己能对几房妻子都做到一视同仁的法律凭证。为此，法院会对该男子的品行和道德行为等进行调查，确认合格后，才会出具证明，这实际上提

5、高了已婚女性的地位。地位的改善直接导致妇女的历史作用增强。在阿拉伯封建社会,随Z出现了一些女性作家、战士和政治家。如既是女诗人，也是战士的《悬诗》作者之一汉萨，在朝擅权的阿拔斯王朝王后左拜德，奠定苏菲派神爱论基础的女隐士拉比亚等。穆罕默德Z妻阿依莎与女儿法蒂玛，还曾被作为两派斗争的政治旗帜利用，什叶派尤其强调其伊玛目出于法蒂玛血统的“圣裔"身份。在现在，阿拉伯女性的地位开始凸显。当政者也开始重视这个问题，采取了一些行动试图缓解问题的尖锐性。例如在2004年6月13-15U,沙特阿拉伯举行了一次别开生面的全国对话，沙特阿拉伯的妇女和男子共聚一堂

6、，讨论如何提高妇女的生活地位。现在沙特阿拉伯的大学有一半左右的是女生，而在科威特和卡塔尔的国立大学中，女生占学生总数高达70%。在约旦，已经完全实现了男性、女性全部识字的冃标。在穿着上，阿拉伯妇女长袍遮体，纱巾蒙面的穿着方式也有所改善。现在的黑袍也不是完全宽宽松松的了，有许多黑袍订做店会为阿拉伯的女性定做比较修身的衣服。在一些国家例如埃及、黎巴嫩、叙利亚等，很多女性不穿黑袍也不佩戴头山，并且相当崇尚西方文化,所以那里的娱乐业比较发达，电视歌手都是那里产得多。而在今年的伦敦奥运会上，22个阿拉伯国家地区派出的参赛代表团都有女性运动员参赛，这是啊

7、欧诺会史上的首次。美国《外交关系》称，这是一届属于女性的里程碑式的奥运会。这将改变奥运会的历史。对于这些女性运动员来说，无论最后成绩如何，只要她们站在了奥运赛场上，即创造了历史。在1896年的第一届现代奥运会上，女性被完全禁止参加参加，当时一名叫做斯坦玛塔的女性为了表示抗议，在男子马拉松比赛结朿后的第二天沿相同路线跑完了全程。但是在崇尚轻装上阵的体育赛场上，阿拉伯女性的头巾和长衣长裤依旧是一个问题。阿拉伯国家和英国奥组委在选手穿着问题上有过不小的争执。在阿拉伯国家，女性出门必须耍佩戴头巾，最后经过协商，沙特同意女运动员可以不戴面纱,但必须佩戴

8、头巾，并称这是他们能接受的最后底线。我们可以看到，阿拉伯女性的地位正慢慢提高，这是令我们开心与欣慰的。但同时我们也能够能发现，阿拉伯女性的地位仍然处于相对低下的状态