从《浮士德》看人生追求

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1、从《浮士德》看人生追求《浮士德》是歌德以毕生精力创造出的，是世界文学史上最杰出的巨著之一，奠定了歌德在文学上的崇高地位。歌德使这部诗剧融诗的巨大力量与哲学思想的无限深度为一体，用一万二千一百一十一行诗剧阐述了浮士德的一生。见证了一个人不断追求的生命的蜕变。在读完《浮士德》后，我有一个深切的感觉，那就是这个诗剧通过浮士德思想的发展变化体现出新兴资产阶级的进步和知识分子追求为自己及人类社会谋求自由和幸福的理想的目标而努力奋斗的精神，说明人只要肯努力实践，敢斗争，敢争取，就能实现一个不同的完满人生。所以可以说，《浮士德》是一部关于梦想者和发展者的诗

2、剧故事，全剧反映了浮士德的五种追求，分别是：第一是对知识的追求；第二是对爱情的追求；第三是对宫廷财富和地位的追求；第四是对以海伦为代表的古希腊文明的美追求；第五是对造福人类事业的追求，也即歌德所谓之人生的最高目标。首先，浮士德有着对知识的不尽追求。他已经是个年过半百的精通哲学，医学，法律，神学的“成功者”，成为当代无比的饱学之士，可是他对于知识却不能满足。就像文中说的“我并不自诩有什么真知，……我既没有财产和金钱，也没有浮世的名声和体面；就是狗也不能这样贪生！”于是他萌生了自杀的念头。可是从教堂突然响起的复活节的钟声猛然唤醒了灵魂深处的悸动，

3、被抛掷的青春不再，他希望能再年轻一次，便同梅菲斯特订约，走出书斋，投身社会实践。浮士德对于知识的追求否定了陈腐的书本知识和脱离现实的书斋生活，肯定了活的知识和丰富多彩的生活实践，表达了觉醒的资产阶级知识分子不满现状，要求个性解放，渴望实践的强烈愿望。然后，浮士德还有着对爱情的主动追求。在梅菲斯特给他喝了灵药使之变为年轻人后，他爱上了纯洁的平民少女格蕾辛，并在梅菲斯特的帮助下对格蕾辛紧追不舍，并最终赢得了美人芳心，虽然在这个过程中浮士德通过对灵与肉的追求一步步走向了深渊，她们遭到封建和宗教势力压制，格蕾辛的母亲不幸被毒死，私生子被格蕾辛溺死，她

4、也被投入监狱，判处死刑。浮士德的生活追求表现了新兴资产阶级的现世人生享乐的幸福观与中世纪禁欲主义的对立。浮士德追求了爱情，也抛弃了爱情，在第二部第一幕第一场里，他卧倒在大自然的怀抱里，落英缤纷，精灵们载歌载舞，使他忘记了过去的罪恶。浮士德一觉醒来，仿佛获得了新生。他对于爱情的放开也反映了新时期资产阶级的乐观主义和个人主义的发展。其次，浮士德也不可避免有着对宫廷财富和政治地位的追求。他不满足于与格蕾辛的爱情那种小天地的生活，决心到“大世界”去实现自己的抱负。在国家面临财政困境时，浮士德积极为国王献计献策，建议发行纸币，使王朝暂时渡过了财政危机。

5、可国王也并没有看起他，仍把他当做一个魔术师，即使这样他还是应了国王的要求去了虚无缥缈的“母亲之国”取了有帕里斯和海伦形态的宝鼎，浮士德对宫廷财富和政治地位的追求反映了资产阶级对封建王朝的反抗及其妥协性、软弱性再次，浮士德也表现出了对以海伦为代表的古希腊文明的美的追求。海伦是希腊古典美女，她身上具有所有男人看见绝对为之倾倒的美。若说浮士德在格蕾辛身上看到的是天真纯朴未曾涉世的自然之美，那他再海伦身上看到的是纯粹美学，即一种无所谓而为的美感欣赏——艺术之美。可是他对于美也不光光只是欣赏，他通过他的学生瓦格纳的“人造人”的指引顺利到了希腊古典美的王

6、国见到了海伦并与之结婚然后生了一个儿子欧福里翁。虽然最后儿子死了，海伦也幻灭了，正如海伦临走前对浮士德说的：“幸福与美不能长久联合在一起”。但是这也应证了主人翁对幸福与美的追求，同时歌德透过这一幕表达在美的瞬间感受激情、是撤彻底底不能平凡的，因此美不可能长久，只能跟幸福擦肩而过。赋予了本剧深刻的哲理。最后，浮士德将追求升华为对造福人类事业的追求。追求古典美幻灭后，浮士德又回到现实世界，内心燃起了更高的追求，想要干出一番大事业。梦想建立一个理想的人类社会：“我愿意看到这样的人群，在自由的土地上跟自由的人民结邻。”可是他的这个壮志却做了坏事，他使

7、得一对老夫妇在梅菲斯特趁机点燃的大火中罹难。他于心不安，心理笼罩着黑夜的阴影，被忧愁吹了一口气后他双目失明。我认为人的追求应该是多方面，片面追求会容易让人陷入疯狂和不智。使自身盲目，忧愁让浮士德失明未尝不是一种隐喻。但尽管如此，他的心中还有光明在照耀，他还想在他未死前完成他想干的大业。他抓紧时间，叫他手下拿起铁锹继续进行开发新土地的工作。喊出：“停一停吧，你真美丽！”后，他死了，结束了不断追求的一生。但他的灵魂并未被魔鬼带走，而是被天使接到了天堂。浮士德创建的理想社会在现实中是不可能实现的，但它反映了文艺复兴以来资产阶级思想家对美好社会的向往

8、，也反映了广大人民群众对黑暗现实的强烈不满和改造社会的美好愿望。这种永不满足的追求精神的确值得人深思，梅菲斯特一开始就相信像浮士德这样好高骛远，想“摘下天上最美的星