诗歌朗诵《国学经典》社团教案

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1、国学经典社团教案秦观《踏莎行》一．作者简介：秦观（１０４９－１１００）：北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏高邮）人。三十六岁中进士。曾任蔡州教授、太学博士、国史院编修官等职位。在新旧党之争中，因和苏轼关系密切而屡受新党打击，先后被贬到处州、郴州、横州、雷州等边远地区，最后死于藤州。秦观是“苏门四学士”之一，以词闻名，文辞为苏轼所赏识。其词风格婉约纤细、柔媚清丽，情调低沉感伤，愁思哀怨。向来被认为是婉约派的代表作家之一。对后来的词家有显著的影响。有《淮海集》、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。秦少游所写的常是那种最柔婉的、最幽微的一

2、种感受——一种很敏锐的感觉。他的词可分为两类：一类是比较早期的词，表现了一种柔婉幽微的感受；一类是他经过政治挫伤以后，所写的寄慨身世的词。二．词文赏析：《踏莎行》是他最悲哀的词，他从悲哀中开拓出一种意境，是他独特的成就。传统的读词中注意形象与情意的结合，情中生景，景中生情，给读者以更直接更鲜明的感动兴发的力量。这种形象和情意都是现实的。如：1．“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”词人是在郴州的一个客舍里的。他说怎么能忍受这种凄凉的滋味：孤馆闭锁在春天的料峭的寒意之中，听了一天杜鹃的啼声——不如归去，不如归去！他在贬谪途中，他的家人妻子没有伴随着他。他是一

3、个人被迁贬在外的，所以他这样说。哪一天才能回到妻子身边去团聚呢？所以，这两句者写实的情景。2．“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”“楼台”，高大，崇高。词人少有大志、喜读兵书的时候，心中有一个高远的理想和目标，好像是一个楼台一样。可是，经过这么多的挫伤，是“雾失楼台”，在云雾的遮蔽之中，这个理想的楼台迷失了，再也看不见了。“津渡”，是一个出路，一个出口，是登船上路的码头。在夜月的迷蒙之中，这津渡也迷失找不到了。这里的雾和月，与后面写的“杜鹃声里斜阳暮”的现实情景是不相符合的。这两句所写的不是现实的情景，而是他内心之中的一咱破灭的感觉。而把内心破灭的感

4、觉，用这种假想的、不是现实的形象表现出来，就使它有了一种象征的意味。“桃源”，象征着一种追求的理想世界，是一个理想世界破灭的象征。秦少游想到了桃源的故事，才说“桃源望断无寻处”。由这句的联想，想到了“雾失楼台，月迷津渡”，是一个美好理想的破灭，而他们现实生活则是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。3．“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”他说怀念自己的家人亲友，想托驿使带去一封家信。饮马长城窟行青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我

5、双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。“砌”字赏析：感情的品质和感情的数量，是代表这个作者的品格和质量的。此字有力感，有份量感。和李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，是写流去的恨。而此处的恨是一块一块坚硬的砖石砌起来的，是那样的沉重，是重重叠叠的恨，数不清说不尽的恨。同时，也化虚为实，赋予愁以具体可感的形态。4．“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”最为苏轼所欣赏。“少游已矣，虽万人莫赎。”郴江发源于郴山，而它的下游流到了潇湘水中去了。这是地理的现实。秦少游问的无理。他说郴江从郴山发源，就应该永远留在郴

6、山，它为什么居然要流到潇湘的水中去了呢？“何日桑田俱变了，不教伊水向东流。”（《寄远》）“自是人生长恨水长东。”无理之语，却是至情之辞。正是那生活遭遇到极大忧患挫伤苦难的人，才对天地之间的不平发出这样的诘问。所以这两句词的意思是，郴江就应该留在郴山。有美好志愿的人，应该成就美好的志愿。为什么样不能使美好的东西永远留下来呢？表情沉痛。李清照《武陵春》教学目标：1、了解词的有关知识。2、学会抓住意象欣赏诗词。3、在诵读品味的过程中，提高学生的审美情趣。教学重点：引导学生品味词的意境与语言。教学难点：1、鉴赏词作的意境。2、领会作者的思想感情及创作风格。教学过

7、程：一、导入新课1、用对联导入，让学生猜猜讲的是什么人物。大河百代，众浪齐奔，淘去万个英雄汉词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花——李清照2、复习词的有关知识。词是唐五代兴起的一种配乐歌唱的诗体，产生于隋唐之际，中唐后有较多文人从事创作，晚唐五代渐趋繁荣，鼎盛时期出现在宋朝。词是古代诗歌的一个分支，原来也称曲、曲子词，又因句子参差不齐而称长短句，而最常见的是“词”这个名称，相当于我们现在的歌词。词，早先都是入乐的，要按照曲调的要求来写，所以作词又叫“填词”。每一个曲调都有一个名称，叫“词牌”。词牌规定着这首诗的字数、句数和平仄声韵。按字数的多少分小令（58

8、字以内）、中调（59-90字）和长调（91字以上）三种。词从结构上看多数是分段的