论《诗经》中关于婚恋的诗

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1、论《诗经》中的婚恋诗【摘要】本文主要从《诗经》婚恋诗的思想内容作为出发点,结合《诗经》婚恋诗的写作手法进行分析。《诗经》中书写男女相思相恋各种情感的诗篇有很多,内容也十分丰富。从恋爱和婚姻两部分来解读《诗经》中的爱恨情仇。或爱慕佳人、或情人幽会、或写婚礼的喜庆、或弃妇的悲吟、或对亡者的缅怀。反映出周人对待生活和爱情的态度。【关键词】《诗经》恋爱婚姻《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中有很多反映爱情婚姻的诗篇,这些诗篇从人类的情感角度出发描写了从相识相知到相恋相许,再到相弃相别的人生境遇。其中的很多诗句都成了脍炙人口的经典。我把《诗经》中的婚恋诗分为两部分:恋爱诗和婚姻

2、诗。从恋爱和婚姻这两方面来解读《诗经》中的爱恨情仇。恋爱诗中有表现他们热烈大胆的追求爱情,有表现情人邀约的动人画面,有表现情人分离而生的相思苦楚。婚姻诗中有表现先民对新人纯朴真挚的祝愿的贺婚诗,有表现弃妇对男子的抱怨的弃妇诗,也有对逝者的怀念的悼亡诗。通过这些婚恋诗塑造了一系列丰满生动的人物形象:有爱慕佳人的公子,有思念情人的女子,有新婚大喜的新郎和新娘,有不平等的夫权社会里的弃妇,还有缅怀亲人的孤独人。从而全面细致的反映出古人的爱情婚姻生活。一.恋爱爱情,是一种矛盾而又微妙的心理现象。生活在古代社会的人们也是要面对爱情,他们也会自然表现自己看到的、听到的、体验到的爱情

3、。并去追求、转述、传唱、讴歌他们的爱情。而用文学方式系统的反映先民的爱情生活和情感体验正是始于《诗经》。《诗经》中的恋爱诗是很精彩的部分。在《诗经》中把爱情描写得很细腻,抓住了主人公的心理,动作和神态。表达了古人对爱情的执着和向往,写出古人对待爱情的真诚、专一。诗中有青年男女敢于大胆追求爱情,也有描写男女互相爱慕赠物传情,有描写恋人之间戏谑逗乐,爱意浓浓,有描写恋人因分离苦生相思的恼人情意,每首诗都是一幅动人画卷。在周代社会的封建礼教还不是很严厉,婚姻还比较自由,青年男女对于爱情大胆而执着的追求,体现出人的本能意识。如《关雎》。第5页共5页《关雎》是《诗经.国风》的第一

4、篇,也是全书的首篇。《国风》是《诗经》的精华,自然,《关雎》就是《诗经》的经典之作。在《诗序》中评《关雎》“后妃之德,风之始也,所以风天下而正夫妇也”。现代研究者对它的研究也是众说纷纭,大多数的学者认为是描写恋爱的作品,写一个青年男子大胆表露对心爱姑娘的相思之情。《关雎》以“关关雎鸠,在河之洲”起兴引出对女子的追求之勇和相思之苦。有传说“雎鸠”是贞鸟,象征爱情的忠贞不渝。而据考证“雎鸠”是鱼鹰。《关雎》并非雌雄和鸣,而是以鱼鹰在河州求鱼,象征男子向女子求爱,以此看来也正合此意。《关雎》以极其细腻的心理刻画,传神的表达出男子对女子的爱慕之情。“寤寐思服”“辗转反侧”通过动

5、作的反复表现出内心的爱慕,细致而又精准。而从“琴瑟”“钟鼓”来看,这位男子不是等闲之辈了。在古代有如此齐全的音乐设备的人,不是皇亲国戚也一定是名门望族,由此来看,这便是一首贵族的情诗。不过,爱情不分贵贱,诗里传达出的却是真挚的情感,执着的追求。男子经过不懈的努力,终打动女子芳心,情人相约是最动人的画面。先民用极为淳朴自然的语言表述,诠释出不能言尽情感。纯洁、浪漫,而又温文尔雅,就如《诗经》里的《静女》,美丽的容颜和纯洁的感情是世间最动人的画面。《静女》是《诗经》中很典型的情人邀约诗。“静女其姝,俟我于城隅”如此平实的话语点出了约会的地点和人物。“爱而不见,搔首踟蹰”写出

6、了恋爱中男子焦急、不安的心理。表达出古人对待爱情的认真。语言朴素,神韵流转,很纯粹的民歌情调。“匪女之为美,美人之怡”因为是爱人送的才显得这般艳丽。诗人善于抓住富于表现力的动作语言来刻画主人公的内心世界。诗中有恋人间的嬉戏逗乐,倾爱赠物,触及全部的爱情生活和爱情心理。把恋人间的一些很细微的动作语言都表现出来,富于生活化和细节化。所有恋人都渴望朝朝暮暮的爱情,而现实的阻隔使之不能如愿,这就有了情人因分离而生的相思苦楚。《子衿》传递的是一种近乎心碎的相思。通过描写女子在城楼等待男子归来,终未见而驻足瞭望,独自徘徊的情景,发出了“一日不见,如三月兮”的感慨。表达了女子的悠悠相

7、思情和对待爱情的执着和专一。这短短几行诗句把女子的相思之苦表现的如泣如诉、缠绵悱恻,女子的细腻心思也被表现的淋漓尽致。诗中运用了很多修辞手法。以“青青子衿”代指思念的情人,寄托女子的相思情。在结构上如《诗经》中很多篇章一样,前两句运用了重章叠唱的结构形式,富有节奏性和音乐性。第5页共5页《诗经》中的恋爱诗,有的表现了青年男女大胆追求爱情,有的表现恋人约会时的浪漫与甜蜜,有的表现分离后的相思苦。它们都是发自恋人肺腑的恋歌,抒发了古人对待爱情的真挚、执着、专一。二.婚姻人类是万物的神灵,男女琴瑟之情是人类情感的主轴线。而婚姻家庭的历史就是文明

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