浅谈中国诗歌语言的演变

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1、浅谈中国诗歌语言的演变吴川郭屋中学郭安胤邮编：524500电话：0759-5700245摘要：中国诗歌语言的演变先后经历了《诗经》时代，《楚辞》时代，《汉乐府》时代，魏晋及《南北朝乐府》时代，唐代宋辽金元吋代，明清时代，现代和当代。各个时代的诗歌语言都有各自的特点。《诗经》、《楚辞》时代的诗歌语言自然、质朴、乐而不淫，哀而不伤。《汉乐府》时代的诗歌质朴、自然，却哀而必伤。魏晋及《南北朝乐府》吋代的诗歌语言既具以前时代的诗歌语言特点，却不尽完备，也未尽完美。唐代诗歌语言最为完美，“华声”是其特点的高度概括，创造岀“诗国”的隆誉，而后宋辽金元时代的诗

2、歌语言沾有奢华贵族口语Z习气，明清时代遭遇文字狱Z灾，诗歌语言不能自由发展，现代诗歌语言见洋思齐，唐代构建的华美诗歌语言殿堂被砸碎，当代因少数民族语言取代了传统汉语成为了现代汉语，中国诗歌语言找不到脊梁，似是风中稻穗，只能随风摆橙，陷进了迷途。关健词诗歌语言演变华声诗国传统汉语现代汉语若要谈中国的语言文学，不能不谈诗歌。中国被称为诗国，就历史而言，甚为悠久，不下三千年，就数量而言，如繁星在目，不计其数，就普及程度而言，唐宋之时，举国上下,皆若诗人。但中国诗歌是中国语言文学的一大课题，若非母古通今，学富五车，不可以言。然而浅谈中国诗歌语言的演变，抛

3、砖引玉，小子对为，当为然也。中国诗歌乃言志，缘情之工具，白居易《致元九书》云：“诗者，根情，苗言，华声，实义”。山此可知，中国诗歌语言最富于节奏感和音乐美，而所谓的音乐美，就是通过语言的有秩序的排列形成有规律的抑扬顿挫。“华声”所包涵的意思不外乎两层：一是韵律之美,二是语言之美。当然，这是诗歌最盛的唐代的诗歌语言，是中国诗歌语言发展了很长时间的必然选择。倘若我们追溯中国诗歌历史，中国诗歌语言的演变的轨迹就清晰可辨。中国诗歌历史有多长，我们未可尽知，而《诗经》是第一部诗歌选集，至今已有二千六百多年了，我们只能把《诗经》时代当作中国诗歌历史的开始了，

4、虽不十分妥帖，却有利于学术的研究。所以，我们不妨从《诗经》时代的诗歌语言开始，研究中国诗歌语言的演变。《诗经》时代的诗歌与经邦治国有密切联系，因此诗歌语言就要用本地风土之音，言简义朴，“风以动之，教以化之”，“止得失，动天地，感鬼神”，还要“发乎情，止乎礼义”。《王风•君子于役》中的诗歌语言为朴实单纯：君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于城，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，不日不月，曷至有恬？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？此诗的诗歌语言无非就是一位古代妇女发自内心独白的质朴语言，富有表达力，用来表达自己思念久役不归的丈夫，情深语简

5、，义朴言白，体现了古代诗歌语言纯真、质朴之美。我们倘若和讲白话（粤语）的老人交谈，他们的谈话中也会有与此诗同样质朴的语言。他们与你交往久，就会说“熟之稔也”，与“日之夕矣”同句式同语气，他们也会说“无日无枚”,与“不日不月”句式也为相同。《诗经》时代的诗歌语言有可能演变成古代的“普通话”，深深植根中华大地，成为通用几千年的语言，即“雅言”。又如《周南・关睢》：窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。“悠哉”或者“乐哉”之语，在白话（粤语）当中，仅是人们的常用语言，但非无表达力，正是“悠哉悠哉，辗转反侧”一句，将朴实的感情作大胆

6、的表露，真是“动天地，感鬼神”。再如《秦风・无衣》：岂曰无衣，与子同袍。白话口语中就常有“谁讲无衫，共你齐着”。当然，没有优美的声调韵律成不了诗歌语言。如《周南•关唯》：关关睢鸩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。又如《秦风・兼葭》：兼葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。再如《小雅・釆薇》：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。用不着多举例，中国古代有《诗经》留存是我们中华民族的大幸，使我们能大体上了解到当时诗歌语言的准确、质朴、纯真、直白、了无斧凿之痕的特点，而且“乐而不淫，哀而不伤”，是最健康的诗歌语言。所以后来中国多次的诗歌语言革命，都以此

7、为依据。《诗经》时代的诗歌语言是中国诗歌语言发展演变的一块最坚实的基石，是中国古代诗歌辉煌的开始，它对我国文学优良传统的形成和发展起了重大作用，这是我们中华民族的骄傲，我们没有理由不对这时代的诗歌语言表示出万分的尊敬和感恩，它永远是我们诗歌语言的典范。《诗经》时代过后大约三百年是《楚辞》时代，《楚辞》本是楚地的诗歌，其诗歌语言也是采用本地风土之音，但楚地物产丰富，经济发达，语言也花俏起來了，多用语气词“兮”。如《孺子歌》：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。又如屈原之《怀沙》：滔滔孟夏兮，草木莽莽。再如屈原之《离骚》：帝髙阳之苗裔

8、兮，朕皇考曰伯庸。就连汉高祖刘邦的《大风歌》也一样：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。“兮”是《楚辞》时代诗歌语言的一