浅谈中国当代建筑现象

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1、浅谈中国当代建筑现象贵州民族大学建筑工程学院当代建筑设计理论学期论文浅谈中国当代建筑现象韦骞20081501()036摘耍：回眸中国建筑创作60年来的发展历程，可发现其有着一段曲折的发展道路。在不同时段，人们冇着不同的建筑设计思想，其中也涌现出很多表现该时段思想的优秀建筑°从上世纪50年代发展到今大，屮国建筑的创作人致可分为四个阶段。真可谓“百花齐放，多元共存"。关键词：当代中国建筑现象OntheChinesecontemporaryarchitecturalphenomenonWeiQian200815010036Ab

2、stract:inthedevelopmentprocessChinaarchitecturalcreationin60years,wecanfindithasawindingdevelopmentpath.Indifferentperiodoftime,peoplehavedifferentideasinarchitecturaldesign,whichalsoemergedinmanyoftheoutstandingconstructionperiodthought.Fromthelastcentury5()'sto

3、today,Chinesearchitecturalcreationcanbedividedintofourstages.Reallyis"Allflowersbloomtogether,pluralisticcocxistcncc".Keywords:ContemporaryChineseArchitecturalphenomenon一、50年代中期以前,“民族形式咆作时期50年代中期以前的中国建筑创作思想，以当时被称作“民族形式”的创作方式为主导，是二、三十年代开始的“民族形式,，建筑运动的延续。

4、主张将宫殿、庙宇等传统建筑样式赋予新建筑,如北京友谊宾馆（图一）、重庆人民大会堂、长春“地质宫”（图二）、北京三里河“四部一会”办公楼等，都有一个琉璃瓦大屋顶。“民族形式”的创作，无疑与“中国人民站起来了”对爱国建筑师所起的激励作用密不可分，但这种创作企图将曾经适用于木结构和手工业操作方式建造的传统样式加在功能、材料、结构、施工方法都与Z大不相同的新建筑上面，除了某种特殊情况，肯定不能成为方向。图一图二1贵州民族大学建筑工程学院当代建筑设计理论学期论文二、50年代中期至60年代中期，简约化时期50年代屮期以后，由于“民族

5、形式”建筑的昂贵，很快就引起了注意并加以纠正。但这种纠正多半是一种自上而下的行政行为，缺乏理论深度，一时间，似乎节约成了一切，放弃了对建筑的艺术和文化詁格的追求，许多作品比较平庸。只是因为庆祝国庆十周年，在一些特殊建筑上也出现过一段对建筑艺术价值的肯定，如北京国庆十大工程中的人民大会堂（图三）、历史博物馆、民族文化宫、北京火车站、屮国美术馆、人民英雄纪念碑等（图四），多是在建筑上集中置放一个或数个缩小了的宫殿式屋顶，或者釆用平顶。图三图四2贵州民族大学建筑工程学院当代建筑设计理论学期论文三、庸俗艺术论时期所谓庸俗艺术论时

6、期，即是指60年代屮期以后的文化人革命时期。在“突出政治”的气氛下，建筑被I•分不恰当地要求体现某种被歪曲了的“政治”观念，在各地兴建的“万岁馆”、城市中心广场或英他城市标志性建筑中，就出现了可以称Z为政治具象象征主义或抽象象征主义，以及无原则模仿北京十人建筑等的“创作方法”。具象象征主义如人最使用具有政治含义的图案（红旗、五角星、火炬、向口葵）、“万岁馆”的平血是一个图案化的“忠”字，甚至涉及某些建筑装饰的朝向等；抽彖彖征主义主要采用数字彖征手法，如雕像及基座的高度、广场分块的数目、纪念塔的层数，不管造型恰当与否，都以

7、是否隐含某些政治含义为取舍。四、70年代末，改革开放至今，多元建筑论时期步入70年代末期，中国迎来了改革开放，建筑艺术创作开始步上一条建康道路，建筑风格以及设计师的思想逐渐多元化。人们在认识到建筑的多元性的前提下，坚持创造既具冇时代特色乂具有屮国气派的新建筑文化，80年代以來的人量作品就是最好的证明。这些优秀作晶可以有多种创作方法，大致可分为古风主义、新古典主义、新乡土主义、新民族主义和本土现代主义。古风主义是一种特殊情况下更多借鉴传统建筑外部形象的严肃创造，儿乎全是在名胜之地作为旅游对象建造的，如武昌黄鹤楼（图五）、南

8、京夫子丿甫与秦淮河、北京琉璃厂文化街等。图五新占•典主义是对传统建筑的外部形象有更多改造，对传统以借鉴而不是以模仿为主，多因处在著名古建筑附近而采取的一种协调处理手法，或建筑木身的性3贵州民族大学建筑工程学院当代建筑设计理论学期论文质要求人们更多地联想起传统文化。代表作如曲阜阙里宾舍、西安陕西历史博物馆、西安“三唐工