浅谈明清官窑瓷器上的高士图

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1、浅谈明清官窑瓷器上的高士图人物绘画是明清官窑瓷器图案装饰的一个重耍内容，涉及到淑女高士、神仙罗汉，以及传说演义里的各类人物等。在这些题材中，以隐士为主的“高士图”清新高雅，构图简练，对提升御厂瓷绘画格调与品味起到不可低估的作用。汉语辞典中，“高士”解释为“志行高尚之士，古代多指隐士《史记?鲁仲连邹阳列传》屮有“吾闻鲁仲连先生，齐国Z高士也”。这里的“高士”一般可以理解为志行高尚、目光高远、高雅博学的人。他们往往清高不仕、隐居山野，所以“高士”常与“隐士”紧密联系。一、历代高士图的主要内容历来文人都向往志高博学，反映在他们书画中的高士

2、题材也不少，最终影响到景德镇瓷器的绘画、制作。总体来看，明清官窑瓷中出现的高士图主要有以下几种：1.王羲Z爱鹅王羲之的书法被历代大家推崇，其爱鹅的故事也家喻户晓，民间流传他曾“写字换鹅”。《晋书?王羲之传》记载：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。乂山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举群相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归,甚以为乐。”由于王羲之在书法界的知名度，以他与鹅为中心题材的图案在明代官窑瓷屮时常可见，称得上是当时高士图

3、的主耍代表Z-O另外，因为他写过《兰亭序》，所以也有“王羲之爱兰”一说。1.周茂叔爱莲周茂叔即周敦颐，原名敦实，为避宋英宗之讳改名敦颐，字茂叔，道县久佳乡楼田村人，出生于一个世代书香家庭。后筑室于庐山莲花峰下的小溪上，取故乡营道的濂溪来命名，世称濂溪先生。周敦颐的政绩、易学造诣都比较突出，他的散文名篇《爱莲说》脍炙人口。文中作者借物抒情、托物言志，显示出他的高远志趣，在社会上流传深广，影响较大。2.林和靖爱梅鹤宋代林和靖痴迷梅鹤，传说他以梅为妻，以鹤为子。在《山园小梅》中曾经写过经典名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。诗中作者借

4、咏梅表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”的思想。苏轼曾评价他“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗”。读书人身旁点缀鹤、梅，也是一副生动别致的高士图。3.孟浩然爱梅古代爱梅的文人墨客很多，除了上述的林和靖之外，孟浩然也是其中之一。他头戴浩然巾，于风雪中骑驴过灌桥踏雪寻梅的画面，在后世绘画中经常出现。“孟浩然爱梅”与“林和靖爱梅”比较类似，容易混淆，绘者多用驴、鹤來区分彼此。1.陶渊明爱菊《归去来兮辞》是东晋陶渊明的著名代表作之一，他一生深受老庄思想影响，放弃仕途，归隐田园，是中国最具代表性的田园诗人。他同情农民疾苦，企望平等幸福，创作了世人皆

5、知的《桃花园记》寄托其乌托邦式的理想生活。“陶渊明爱菊”引申自其《饮酒》诗屮的“采菊东篱下，悠然见南山”，周敦颐在《爱莲说》中也写过“晋陶渊明独爱菊”，因此世人多将该人物并列为四爱之一。2.伯牙携琴访友（或“俞伯牙爱琴”）俞伯牙是春秋时人，善弹琴，被后人推崇为“琴仙”，据传《高山》《流水》《水仙操》都是他的代表作。伯牙所奏《高山》《流水》，曲意皆被钟子期悟岀，誉为“知音”。后来他携琴拜访子期，闻知已死，痛心之余摔琴绝弦以谢知音，并言道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知咅难上难。”7•操琴吹萧与对弈图“操琴吹萧

6、”在成化官窑中经常使用，易与“携琴访友”联系在一起。历史上钟子期的最大特点是“擅听”，不曾闻过与俞伯牙合奏，所以该图人物与俞、钟无关，应是普通文人悠闲生活的写照。对弈也是古人消遣、娱乐的常见方式，明清瓷中使用也较多。设计者为烘托气氛，经常让对弈者端坐青松Z下，构成“松下对弈图”。8.其他高士图题材除了以上这些题材外，“竹林七贤”、“米芾拜石”等也比较有名。“竹林七贤”大多描写晋代七位名士（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎）放旷不羁，在竹林下酣歌纵酒的情景。“米芾拜石”源口《宋史?米芾传》中记载的“无为州治有巨石，状奇丑，芾见

7、大喜曰：'此足以当吾拜！'具衣冠拜之，呼之为兄”。总之，随着瓷器绘画需求的不断扩大，历史屮的名人逸事都成为高士图的题材，出现在官窑瓷器的装饰内容屮。二、高士图在元代景德镇制瓷屮的应用湖北省武汉市文物管理处所藏一件元青花梅瓶上（图1）出现了“王羲之爱兰”、“陶渊明爱菊”、“周茂叔爱莲”、“林和靖爱梅鹤”的画面，即人们常说的“四爱图”。类似纹饰在明代成化、嘉靖、万历等时期都被御厂使用过，虽然“四爱”内容略有变化，但多少能够反映出元代高士图对明清两代御厂绘画的影响。三、高士图在明代官窑中的应用据笔者掌握的资料看，明代永乐时期御厂最初使用人

8、物图案，以仕女、婴戏为主，偶尔出现胡人舞蹈，高士题材尚未发现。宣德制品继承永乐遗风，最终形成常说的永宣朝“女多男少”的装饰特点。高士图在天顺官窑中已经出现（图2）,因为资料太少，所以本文不去深入，估计正统、景泰、天顺三朝为明代高士图制