浅谈明清官窑中的凤纹

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1、浅谈明清官窖中的凤纹“凤”又称“凤凰”，是中国古代神话中的百鸟之王。通常人们把雄鸟称为“风”，雌鸟称为“凰”（古时作“皇”）。传说中还有一种“鸾”，因是雄性凤凰，所以有“鸾凤”之称。一、凤纹的起源凤的最初造型源白玄鸟，是我国古代东夷族的图腾，后来发展为商代偶像。《诗经?商颂?玄鸟》中记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”引出有氏女简狄吞燕卵生下商始袓契的故事。为此，商朝人尤其崇拜玄鸟，并发展出用原始凤纹装饰当时的玉器、铜器等工艺品。逐渐，人们创意出一种集众鸟精华于一体的凤。据说直到汉或南北朝时“凤

2、”才发展为“凤凰”，分出雄雌体。秦汉时期，凤在民间被视为能够引导人类灵魂升天再生的祌灵，相关纹饰被大量应用制作。凤纹在汉代基本定型，即《韩诗外传》中的描述：“夫风之象，鸿前而鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身，燕颔而鸡啄。”《宋书?符瑞志》中形容凤为：“蛇头燕颂，龟背鳖腹，鹤顶鸡喙，鸿前色尾，青首駢翼，鹭立而鸳鸯思。”内容比汉代更加详细生动。还有不少民间传说形容其为“锦鸡头、鸳鸯身、鹏翅、鹤腿、鹦鹉嘴、孔雀尾”等，这些情况都表明凤纹造型随着历史的推移变得更加具体化。二、宋元瓷器中的凤纹形象《书?益稷》中记载

3、：“《箫韶》九成，凤皇来仪”，说明古代人们坚信风是能给大家带来和平、幸福的瑞鸟，它的出现预示吉祥即将到来。在历代凤文化影响下，宋代定窑瓷器屮也应用了凤纹。传世品屮的宋代凤纹尾部与孔雀类似（图1），这与民间流传的“孔雀尾”吻合，能够体现当时凤纹的特征。元代景德镇青花绘画中的风纹相当丰富，从传世资料看，种类之多不亚于明清两朝。根裾当时所绘凤纹尾部变化情况，笔者至少可以把它们划分为“孔雀尾”（图2）、“绶带双尾”、“绶带三尾”（图3）、“羽翼三尾”（图4）以及“卷草纹尾”等儿种形象。麒麟在古代与龙、凤、龟同

4、列四灵，是传说屮比较平民化的瑞兽，据说它能给百姓带来丰年、福禄与长寿。根据这一原因，景德镇制瓷者经常把它与凤纹结合，进一步体现出元代人们对吉祥如意生活的强烈期待与追求。三、明代御厂瓷器上的风纹形象1.明代御厂的风纹种类追随历史的发展潮流，元代凤纹顺其自然成为明朝景德镇御厂的基础与主流，明初流行的“羽翼尾风纹”种类很多，包括双尾、三尾、五尾,以及“卷草尾”（图5）等都是继承了元代模式发展而来。《诗?大雅?卷阿》中记载“风凰于飞，其羽”，用来祝福夫妻和谐美满。并且，风在明清时期还是女性最高地位的象征，是居

5、龙纹造型之后最具权威与代表性的宫廷纹饰，所以明代官窑中团风纹制作较多，尤以“卷草尾”与“羽翼五尾”组合最常见（图6）。永乐御厂绘制过“羽翼三尾灵芝”凤纹，似乎是在元代“羽翼三尾凤纹”基础上，融入灵芝造型，与同时期的其他风纹相比，该类风纹最有新意，并在宣、成时期多有沿用（图7）。1.龙凤纹的种类明代御厂的龙凤纹种类也很多，都是在本朝凤纹基础上，各自与龙结合所得，又称“龙风呈祥”。《孔丛子?记问》中记载：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”因此世间多以龙凤纹暗喻吉庆。当时的龙凤纹多为凤居左，头朝

6、下，龙居右，首向上，可以侧面反映出当时男尊女卑的封建思想意识（图8、9）。明初官窑瓷器制作比较精良，风纹也显得很有条理。进入中后期，风纹制品随着官窖瓷质量下滑而倒退，绘画布局略显杂乱，不尽人意。不过整体看，明代后期风纹依然保持了永宣时期的基本特征（图10、11）。四、清代御厂瓷器上风纹形象的变化1.清代风纹变化特点清代官窑瓷器中的凤纹数量仍然为数不少，在经历了二三百年进化后，御厂也推出一些新造型，如结合羽翼尾与绶带尾两大优点创意出杂尾凤纹（图12），还有在新型彩釉基础上绘制的原有凤纹等（图13）。可以

7、说，凤纹在进入清代后变化比较明显，尤其是当时彩瓷绘画优势很大，导致御厂瓷器上的风纹更倾向于色彩艳丽的“羽翼尾”类（图14）。2.清代龙凤纹的变化特点淸代瓷器上的龙凤组合也有变化新趋势。除凤纹自身进化外（图15）,随着应龙、夔龙、螭龙以及秃尾龙在御厂瓷器中的不断出现，官窑瓷器上也出现了与之相应的龙凤搭配纹样（图16），是清代龙凤纹复杂化的一个明显标志。相关纹饰笔者在以往文章中已冇涉及。需要指明的是，清代御厂除习惯沿用明代的“凤左龙右”配置外，也绘制“龙左凤右”的龙凤图案，只是较为少见。1.风与五伦图清代

8、官窑瓷屮曾经流行以凤为屮心题材的“五伦图”（图17、18）。“五伦”又称“五常”，是中国封建时期的道德标准，出自《孟子?滕文公》：“饱食暖衣，逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦:父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。凤在古代为百鸟之首，在群鸟中犹如君与臣，所以绘画中用凤鸟代表君臣关系。《易》中有：“鸣鹤在阴，其子和之”，说明仙鹤叫时子女会随声附和，于是用来代表父子关系。鸳鸯是我国古时象征男女感情忠贞不渝的爱情鸟，崔豹在《