浅谈孔雀舞过去的传承与发展

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1、浅谈孔雀舞过去的传承与发展摘要：孔雀舞是傣族最古老的民间舞蹈，也是傣族人民最喜好的舞蹈。有着傣族象征的孔雀舞蹈的发展，也就代表着傣族舞蹈的发展脚步。本文通过对比不同时代的孔雀舞蹈，进一步探讨傣族舞蹈的继承与发展。关键词：傣族孔雀舞屮国少数民族舞蹈在我国的民族舞蹈屮扮演着重要的历史角色，不仅在中华民族的文化繁衍中扮演着与人民生生相息的角色，而且在千百年的历史长河中各自肩负着特有少数民族的文化传承的特定责任。在中国众多的民族民间舞当中，尤以孔雀舞的发展为代表。因为孔雀舞在中国历史发展的长河中不仅始终鲜明的扮演着自己的民族特有角色，而且经历了几代舞蹈工作者的成功诠释后，

2、更加成功的推广该舞至更广的范围以及深入民心。作为一个典型，孔雀舞在民族民间舞的艰难时期中成功的传承，发展以及它的影响便成为研究和探讨中国舞蹈的一个典型课题。因此，在当代这个信息高速发展的社会中，如何理解，融合文化和传统，以及使之在各方面能够有所传承性的发展以及创新便成为当今我们舞蹈工作者的主要任务。孔雀舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民最喜爱的舞蹈。“流行于整个傣族地区，以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞最为精彩。”[1]那里的人们上至老人下至孩童，都以跳孔雀舞为口常生活社交礼仪的一部分。其中更有不少艺人，平日里就以专跳孔雀舞谋生。“他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定

3、的步伐和地位，甚至每一个动作都有固定的鼓语伴奏。”[2]老艺人会依靠自己的经验外加细致观察孔雀的生活状态，如：飞跑下山，漫步竹林，饮泉戏水，追逐嬉戏，拖翅，抖翅，展翅，登枝，歇枝，开屏，飞翔……等等。再把这些演变成艺术的语言总结起来，形成舞蹈语汇，展现在舞台上。孔雀舞还表现了一个神话故事，流传最广的神话故事莫过于“召树屯与楠木诺娜”。故事讲述了一个王子爱上了美丽的孔雀公主，历经曲折，终于走到了一起过上了幸福快乐的牛活。这个故事也说明了傣族人民向往幸福生活的一种精神。《召树屯与楠木诺娜》通过借用孔雀舞的艺术表现形式，不仅仅很好的表现出来了王子与公主纯真的爱情。并口在

4、艺术的表现形式上加以升华，即其他舞蹈表现形式的融入，恰如其分的使得此神话故事得以能够刚柔兼顾的以舞蹈的艺术形式表现出来。“孔雀舞过去均由男性表演，舞蹈时戴尖塔盔假面，身挎孔雀架子道具。单人孔雀舞时，戴女性假面，双人孔雀舞时，戴一男一女假面。”[1]后来,表演者考虑到美观和舞动起来能够更加的灵活，在舞台上表演时便省去了较为笨重的面具和道具，而是穿上了带有孔雀羽毛图案的长裙。这样一來表演者就可以更加自由灵活的舞蹈，大大提高了传统孔雀舞的艺术表现的张力。五六十年代的《孔雀舞》，编创者金明。这个时代的孔雀舞表现的仍然是非常端庄内秀的孔雀。舞蹈表现出优雅、柔美，而且轻盈，平

5、稳。开场的造型就是一个孔雀头在前面，后面群舞摆出孔雀开屏的大尾巴。它保留了傣族舞蹈的典型体态“三道弯”“一顺边”。但是从舞蹈动作上来看,这个时代的孔雀舞比古老的孔雀舞幅度加大了许多。它加入了一些轻盈的跳动，很平稳的单腿转，还有原地的旋转把大大的裙摆转开，象征孔雀开屏。跳跃、抬腿等动作不曾在早些时期的孔雀舞屮出现，而只是较为单一性的模仿孔雀的生活形态，并在这个基础上加以修饰美化而已。另一方面,从演员的服装分析，也有了很大的改变。此时的表演褪掉了原来厚重的孔雀架子道具，取而代之的是绘有孔雀图案的长裙。最重要的是这些装束与之前传统的孔雀舞的装束対比，它减轻了舞者多余的负

6、担，使得舞者的肢体得到了解放，不仅仅能够更加自由的舞动，而且能更充分的利用她们的肢体语言，用舞蹈传递给观众美的享受。并且此时的表演卸掉了假面，而是在头上插有象征性的三根羽毛。从视觉角度上来看这三根羽毛既描绘了孔雀的形态，又加强了艺术感染力。而口去掉了假面后，便于舞者向观众展露出自身灿烂的笑容，更能够贴近观众，而且向观众传递美的感受。虽然这个舞蹈在现在的大潮流屮已经是相当传统的了，然而据金明老师说，当时他编创这个舞蹈的时候其实还是遭到了许多非议，说：“你这个孔雀舞怎么可以旋转呢，怎么可以把腿抬的那么高呢，这不是我们的傣族舞。”毕竟，相对于更早些的孔雀舞，金明老师的孔

7、雀舞着实进步了很多。从古老的带假面的孔雀舞，发展到五六十年代端庄内秀的孔雀舞，再从一群端庄内秀的孔雀，发展到杨丽萍这只会说话的孔雀。随后又从一只会说话的孔雀，发展到现如今疯狂起来的孔雀。可以恰如其分的说，短短儿十年，代表着傣族舞蹈的孔雀舞的发展突飞猛进，也代表着傣族舞蹈的发展脚步。不仅仅是傣族舞蹈，其它舞蹈也是如此。只有这样才能与时俱进,才能跟得上社会发展这条迅速发展的河流，也更能宏扬我国的舞蹈事业。傣族的孔雀舞作为傣族的传统民间舞，在现在的社会舞台中由于舞蹈家的出众演绎使得孔雀舞能够在众多的少数民族舞蹈中鹤立鸡群，这在某一方面充分说明了现代社会对于屮国民族民间舞

8、蹈的认同以