浅谈古代建筑的保护

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1、浅谈古代建筑的保护摘要：保护和传承古建筑是历史托付于当代人的大事。古建筑生命的脆弱如同其他文物一样，一旦损毁则永远无存。关键词：古代建筑；保护；内容建筑最初是为居住，随着阶级社会出现，牛产力的提高，建筑的用途日益增多和广泛。使建筑的分类越来越复杂，功用越来越多。但木构建筑一直是中国古建筑发展中的主流，亦即是体现中国传统建筑区别于西方建筑的最大不同所在。就单体建筑而言，木构古建筑的基本特征是，先砌筑高于地面的台基，然后在台基上立木柱，柱子上承梁桁，梁榜柱上覆屋顶。配以屋身上各式各样的装修，柱子上层层叠架的斗拱，构架上五颜六色的彩绘，构成中国传统建筑一幅完美靓丽的风景。体量有大小之分，结构有繁

2、简Z别，形制呈千变万化，装饰显五花八门。保护和传承古建筑是历史托付于当代人的大事。古建筑生命的脆弱如同其他文物一样，一旦损毁则永远无存。为了不使悲剧重演，将古建筑的损毁降到最低程度。一、古建筑类型。中国古建筑历来有着严格的等级制度。尊贵有别，主次分明。形式不同的各种宫、殿、门、阁是封建制度等级森严的反映；红墙黄瓦是皇家尊贵无比的标志。封建社会的住宅，其体量、形制、色彩等都依不同身份而有着严格的限制。僭越礼制超标会招来横飞之祸。皇帝的宫殿、王公贵族的豪宅、平民百姓的陋室相比较，凸显出封建社会三者尊、贵、贱等级悬殊的客观排序。在古代，建筑不仅受到政治制约，与经济实力因素也密切相关。古建筑是历史

3、人类意识形态的体现物原始社会，建筑主耍用于居住或存储物品。进入阶级社会，人分贵贱，权有大小，意识形态发生很大的变化。崇尚神鬼、奉祀祖宗和皇权信仰是中国几千年阶级社会意识形态的主题，建筑的功用也悄然发生了相应的变化。商周社会崇尚神鬼非常普遍。祭祀作为一项尚神鬼礼祖宗重要活动仪式被时人虔诚对待。社稷和祖庙祭祀性建筑便应运而生。汉代，统治阶级的祭祀性建筑太庙、社稷、明堂、辟雍等也多是附会周朝流传下来的文献和传统进行建造的。皇帝的太庙、民间的祖祠是古代祭祀祖先的专用场所。多大的衙门造多大的建筑，多大的官职盖多大的宅院，历代相延，遂成定制。即使百姓之家，宅院屋舍亦有正偏之分。建筑作为意识观念的有形载

4、体受到广泛关注理所当然。二、古建筑中科学技术。古建筑在长期发展过程中有过不少杰出的科学成就。樺卯结构不仅对我国传统建筑领域具有划时代意义，同时对古往今來的人类社会生产生活多方面产生过深远影响。浙江省河姆渡遗址距今达七八千年之久，是H前我国发现最早的新石器时代遗址之一。遗址屮发现不少干栏式建筑的木构件上都带有连接樺卯，它标志着我国古代劳动人民在很久以前就常握了十分先进的木构建筑构件连接技术，这项技术至今还在广泛使用。天文历法在我国有着几千年悠久历史。传统观天计时经历过漫长的发展过程。建筑设计理念反映建筑科技发展水平的高低。我国古代城市从一开始就有着强烈的方位意识。新石器时代末至夏代出现有浓厚

5、方位意识的城,商周时期的城墙基本呈南北状，到战国时期出现了正北方位城墙的实例。此后，正南北方位城市成为屮国古代城市的惯例。作为衡量古建筑体量大小、构建尺寸的模数制是古代劳动人民长期从事建筑营造不断总结出来的高明成熟技术。在单体建筑平面设计方面，辽、金、元诸时期盛行的减柱造和移柱造手法，不仅增大了建筑内活动面积，更重要的是它必须在梁柱结构方面有大胆创新的精确设计，从而达到和符合建筑力学的客观要求。三、古建筑的保护内容古建筑就是保护中国的民族传统文化。古建筑虽然是物，但物化的文化内涵在外形上表现更为明显。古建筑凝聚着中华民族的感情性格、审美追求和理想寄托。各个地方建筑都有自己的特点；各个民族建

6、筑都有各自不同的区别；各个时代的建筑又有着明显的独特风格。这些不同，一方面体现生产力发展的不平衡，另一方面则表现了当时的意识形态和文化追求。保护古建筑，不仅是保护优秀的民族传统文化，而且是保护国家的辉煌历史。保护古建筑的本体任何一处古建筑，都包含着许多历史的综合信息，这些信息只能依赖建筑本体而存在。皮之不存，毛将焉附。建筑损毁，信息无疑消失殆尽。保护古建筑本体的关键是保护建筑本身的原貌。如何理解原貌，是个需要探索的理论认识问题。一处古建筑尤其是木构建筑，从创建开始维修便伴随着延续。几百年乃至上千年的建筑，大小修葺会经常不断，甚或重建亦难免。因各世代风格手法不同，维修痕迹会在建筑上得到明显或

7、隐约体现，这种情况司空见惯，非常正常。这就是古建筑的发展史。保护古建筑的丿力史环境风貌古建筑的价值往往不是单独孤立存在的。古人选择建筑的基址，地理位置考量尤为重要。建筑周围的环境，其重要性就在于回答该建筑为什么建于此的问题。原因的复杂性，因素的多样性,反映出人对建筑功用理念要求从优选择的兼容性和针对性。“天人合一”、“效法自然”是古人从事建筑尤其是建造园林的基本思路和法则。实质上是倡导人类适应环境、保护环境、人与自然协调