浅谈对傣族舞蹈的认识

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1、浅谈对傣族舞蹈的认识摘要:本文通过对傣族历史和民族风情的重新理解,深入地了解了傣族的民族思想和舞蹈元素,把以前学习过的傣族舞蹈加以深刻化专业化。再加上口心多年学习舞蹈的经历,阐释了傣族舞蹈更深更广的辉煌历程及其对傣族舞蹈更深入的了解。关键词:文化历史;民族风情;种类;特点;体态;律动1傣族舞蹈的“文化历史与民族风情”傣族是一个历史悠久的民族,远在公元前一世纪,汉文史籍己有关于傣族的记载。唐以來史籍称傣族为“黑齿”“金齿”,宋代称傣族为“白衣”。自元至明,“金齿”继续沿用,“白衣”则写作“百夷”或“佰夷

2、”。清以来则多称为“摆衣”。但以上都是他称,傣族自称,则一直是“傣”。屮华人民共和国成立以后,按照我国傣族人民的意愿,正式定名为“傣族”。傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族口治州、德宏傣族等地,人口有120.5多万。傣族有自己的文字,过去有过不同形体的那文、傣蹦文、金平傣文和新平傣文五种文字,现较流行的是傣湖文和傣那文,这两种文皆由梵文字母演化而来。由于社会发展不平衡,各地傣族宗教信仰上也冇不同。傣族大都信仰小乘佛教,在傣族聚居区西双版纳、徳宏等地,在信仰小乘佛教的同时,也信仰原始宗教。散居各地的傣族多

3、信仰原始宗教,也有信奉关帝、观音的,也有少数信仰基督教的。傣族的民族节日,各地虽不尽相同,但都与宗教信仰有密切关系。在西双版纳、德宏等傣族聚居区,主要节口有傣历新年、关门节和开门节等。傣历新年俗称“泼水节”,傣语为“桑勘比迈…梭贺桑勘”,时在傣丿力六月(公历四月),节期三至五天不等。活动内容有釆花、堆沙、浴佛、泼水等。关门节和开门节,傣语为“毫瓦萨”和“奥瓦萨”,系由佛教术语“萨沙那”演变而来,意为“斋戒”。在傣历九月至十二月(公历七至九月),这三个月正值雨季,人们要集中精力到佛寺拜佛听经,停止其他活

4、动;男女青年不能恋爱和结婚,称为关门节。雨季结束,丰收即将到来的时候过开门节,届时,男女青年们穿上新衣,成群结伙,敲鼓敲锣,走村串寨,最后到佛寺举行赎佛。在傣族人民心目中,“圣鸟”孔雀是幸福吉祥的象征。相传孔雀舞源于一千多年前,傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞,经历代民间艺人加工、流传,形成孔雀舞,逐渐成为最负盛名的傣族民间传统表演性舞蹈与宗教礼仪。2傣族舞蹈的“种类及特点”傣族是一个有古者文化的民族,也是一个能歌善舞的民族。傣族舞蹈种类繁多,形式多样,流行面也很广,并各有特点。代表性节目总

5、的可分为自娱性、表演性和祭祀性三大类。(1)自娱性的节目冇“嘎光”“象脚鼓舞”“耶拉晖”和“喊半光”等,其中最具代表性的是“嘎光”和“象脚鼓舞”。“嘎光”系傣语,“嘎”为跳或舞,“光”泛指鼓,也有集拢、堆积的意思。“嘎光”可译为“围着鼓跳舞”,也可译为“跳鼓舞”。西双版纳称为“凡光”,有很多地方又叫“跳摆”“宁摆”等。此舞是傣族最古老的舞蹈。嘎光以象脚鼓、镣等民族打击乐为伴奏;但有的地方,敲鼓、镣的人也参加舞蹈,并且带领众人闱圈而舞。象脚鼓舞是自娱性兼表演性的男性舞蹈。是根据鼓的形状而取的名称,傣族一

6、般统称“嘎光”,但对长、中、小三种象脚鼓又各有名称。这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主,用?、镣伴奏,也可鼓、镣对舞。喊半光是傣族古老的歌舞形式,流行于德宏地区的芒市、盈江等县。“喊半光”为德宏傣语,“喊”意为“唱”或是“歌”,“半”意为“跟着我”或“围绕着”,“光”即“鼓”;直译为“跟鼓唱的歌”。(2)表演性舞蹈冇“孔雀舞”“大象舞”“鱼舞”等。最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈,在德宏地区、西双版纳地区及景谷、孟连等县都有流传。孔雀舞,在德宏傣语为“嘎洛永”,在西双版纳傣语为“

7、凡糯永”。表演时,舞者头载宝塔形金冠及面具,身背孔雀架子道具,以象脚鼓、镣等乐器伴奏。有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的衣演。(3)傣族祭祀性的舞蹈只在民族杂居区流传着儿个。元阳县的傣族村寨流传的“祭祀鼓舞”是在祭祖活动时,以鼓为伴奏,师娘在祭台上边唱边舞,群众在台下自由舞动,动作较简单。3傣族舞蹈“体态”的基本特征“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征。第一道弯从立起的脚掌至膝部,第二道弯从膝部到胯部,第三道弯从胯部到上身。手臂的动作也是三道弯:指尖至手腕,手腕至肘,肘至臂。腿部的动作还是呈三

8、道弯:立起的脚掌至脚跟,脚跟至弯曲的膝,膝至胯。这种身、手、腿“三道弯”的体态造型是与他们生活在亚热带地域,姑娘身着紧身上衣、长筒裙,他们信仰小乘佛教,他们视孔雀为圣鸟而极为喜爱等等,均颇有相关。掌型、曲掌型、冠形(模仿孔雀头)、嘴型(模仿孔雀嘴)、爪型(模仿孔雀爪)等;基本脚型主耍有形成三道弯的勾绷脚;基木手位有:“低展翅”“平展翅”“双合翅”“抱翅”等。其舞姿造型上的“三道弯”即是模仿栖息在树桩上的孔雀,那长长的尾翅垂下來的自然的三道弯形态。对此我举

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