浅谈当代中国文化的粗俗现象

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1、'浅後舀代屮国夂化的報俗观彖谈到文化的粗俗现象，就得先明白什么是文化，文化的内涵是什么，据百度百科载：“文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。中华文化博大精深为世界公认，源远流长的历史文明，勤劳善良的人民大众，复员辽阔的疆域领土，这一切都为灿烂的中华文化的创造提供了先决条件。从先秦时代脍炙人口的《诗经》到优美绝伦的唐宋诗词，从做工精美的司母戊鼎到栩栩如生的唐三彩，从塞外的世纪珍宝敦煌莫高窟到江南精雕细琢的苏州园林，五千年来，我中华文化始终领先于世界各国。但任何事物都不是绝对的，任何事物都有两面性,文化是这样的，中国文化更是这样的，在灿烂的中国文化背后，始终

2、有一些需要摒弃和反思的粗俗文化。何为粗俗文化？拆开来解释，即粗鲁和庸俗。确实，在现在的中国有许多这样的粗鲁和庸俗的文化存在，他们渗透在社会经济生活的各个方面，在某些领域甚至有愈演愈烈之势，它虽然不是当代文化的主流,但也极大地抹黑和腐蚀了主流的积极文化。先说说粗文化，“粗”即粗鲁、粗暴之意，简单的说就是通过外在的强制力使相对者按照施暴者的意志做出某种行为，这样的粗文化现象在现实的中国简直是随处可见。暴力拆迁就是一个典型例子，随着中国经济的高速发展和城市化的快速推进，从沿海到内地,从北疆到江南，每一天都在上演着这样的暴力事件。政府和开发商打着所谓的公共利益的幌子通过行政强制力甚至赤裸裸的

3、暴力对手无寸铁的民众的房产予以暴力拆迁，我不否认存在盘算着以此发大财的刁民,但当某些被冠以刁民高帽的所谓刁民却能以生命在守护房产，这只能说明他们是真的被迫无奈，真的是无路可走，真的是不得不为最后的“领土”战至最后一滴血。在这种野蛮的粗文化背景下，社会矛盾急剧恶化，正所谓忍无可忍无需再忍，近几天云南省巧家县拆迁户炸拆迁指挥部也就在情理之中了。在美国等欧美国家，房屋是民众的私有财产，任何人不得侵犯，没经过房主人允许擅闯民宅者其至可以被当场击毙，而在我国，拆迁户在夜里被强拆者暴力赤裸的扔出房屋，然后房屋即刻倒塌的事却屡见不鲜，这里面其实反映岀中国当政者对私权对人权的蔑视和践踏。要想减少和杜

4、绝此类暴力拆迁这种粗文化现象，我们应首先加强拆迁方面的立法执法和司法,另一方面，我们要加强全体国民对私权人权的认识,只有客观和主观两方面同时下功夫，才能在中国出现高速路中间绝强的矗立着一幢民众的奇特景象。粗文化不光体现在体现在具体的外在行为上，对他人内心思想的强烈压迫同样是一种粗文化的表现。当今中国应试教育普遍盛行，应试教育的一个典型特征就是答案模式化教条化，其至是许多的主观性题目也要所谓的标准答案。至今我仍清楚地记得小学时有位老师让学生画一个碗，大部分同学画的都是比较正常的画法，唯独有个同学就画了两个圆圈，大圈套着小圈，老师看了后说你家的碗就是这样，那位同学沉默的低头了。当时我就想

5、说，难道将碗倒扣在桌面上，从正上方看不是这样吗？为什么碗一定是正着放的？为什么就不能从正上方看？倒扣着的碗不是碗吗？正上方看不是看吗？这种事例我相信每个人身边都发生过，为什么我们就要被暴力的强制用一种所谓争正确的角度看问题，我们的文化难道就不能给人以宽容和自由的思想吗？这些粗文化行为的产生其实与中国的传统不无关系，中国长期处在中央高度集权的时期，于是不允许非中央的事物存在，万事之争一个“最”字，今天各地争建最高楼最长路最快车就是这种思想在现实的结晶，在这种思想下就衍生出了最佳答案标准答案，于是学生的其他思想就要被暴力的压制下来。其实文化本没有优劣，只要适合本地区本民族的文化本时期的就

6、是好文化，当年的这种思想有理由多民族国家的统一和稳定。但集中和统一放在当代的文化中就并不适合，每个人都可以有自己的思想，都可以有自己独特的个人想法。只有让每个人的思想都发出万丈光芒，我们的文化才能实现百花齐放万象齐飞。说了粗再说俗，俗本身并不是个贬义词，如俗语年俗等等，但粗俗连在一起就贬义无疑了，在此俗指的是令人讨厌大众化的事物。按照这个定义我们就可以简单方便的发现中国大众文化中的俗现象。首先我要批判的就是网络当中的俗，网络本应该是“潮”的，但潮的人多了也变成了俗，最为明显的是网络用语，如“给力”，我相信大部分人都用过这个词，当这个词出现时它是“潮”的，可是当它最后充斥在牛活的每个角

7、落，当一贯以保守官话著称的《人民日报》也用起了“给力”时，我就知道给力已经走向“俗”走向死亡。俗还有低俗之意，这方面的典型是无厘头相亲娱乐节目的泛滥和穿越剧的横扫天下。当雍正乾隆与现代人谈起了恋爱，当娱乐节目雷人雷语接连袭来，当芙蓉姐淡去凤姐诞生时，我们的电视业就走向了庸俗的企图，他们打着电视平民化的旗号，把人民大众带向了靠雷人雷语靠赚取噱头来博取民众眼球的俗时代。其实文化上的俗应该是文化平民化过程中暂时走向的一个误区，在这个过程中，我们只有坚持的传统的礼