浅谈八大山人及其作品

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1、浅谈八大山人及其作品姓名：曹丹丹学号：201111851312班级：包装装潢一班目录HU口丄八大山人生平及简介3关于八大山人的字和号5八大山人艺术作品评析6八大带给我的个人收获及感受14最开始接触到八大山人是在我刚开始练习书法吋，用的是一得阁墨汁，老师便指着墨汁包装盒上的小品兰花的提款让我辨认，我看了好久也没有认出来，后来老师告诉我是八大山人，这是他画的小品，并告诉我他是明皇族的后裔，他的落款也像哭之笑之，意味深长。由此让我对八大山人产生了浓厚的兴趣。而后我从一些书上看到了八大山人的作品，看到了他

2、笔下那“白眼看世界”的鱼和鸟，八大山人是特别的，在他的笔下，柳是枯柳,荷是残荷,就算是葡萄，也是伴着大石稀稀落落的生长着。八大用洗练的笔墨勾勒着他眼中的一草一木，也用它的独特方式诠释着自己的人生。他的书法和绘画艺术太难懂，境界也如此的深邃，以至于世人无法将其诠释。而在此我将向大家简单介绍一下朱奁的生平及绘画艺术作品特色以及我对其作品的理解。让我们去领略八大山人作品的怪伟豪雄、淋漓奇古、苍劲圆浑。有许多大家都曾沿袭八大的绘画特点，并从中借鉴。吴昌硕曾题诗曰：昨宵八大入梦，督我把笔画荷；齐白石四十一岁

3、在北京见其真迹，便借鉴不辍。晚年题画犹称：予五十岁后之画，冷逸如雪个,避乱窜于京师，识者寡。友人师曾劝其改造，信之，即一弃。今见此册，殊堪自悔，年矣八五矣;石涛称之为：书法画法前人前。由此可见八大山人艺术作品造诣之深。因此我收集了一些资料，来让大家领略八大山人作品的艺术风范，和其绘画特点，仅供大家参考。朱奁（约1626年一约1705年）明末清初画家，明朝宗室，时宁献王朱权后裔。号八大山人，又号雪个、个山、人屋、驴屋、驴汉、刃庵等，明亡后出家为僧，法名传緊。入清后改名道朗，字良月，号破云樵者，汉族，

4、南昌（今属江西）人。朱奁，是清初画坛“四僧”之一。谱名朱由桜。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋也是一位画家,著有《画史会要》。朱奁生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶,加上聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小吋候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。崇祯十七年（1644年），明朝灭亡。朱奁时年十九，不久父亲去世

5、，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。朱奁的画幅上常常可以看到一种奇特的签押,仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。顺治五年（1648年），他妻子亡故，朱奁便奉母带弟“出家J至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁吋，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱査二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。有人考证，朱奁从二十八岁到三十六，曾

6、带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。朱奁生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、沽儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。朱奁三十六岁时，想“觅一个自在场头二找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云“青云"两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降''的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基'‘的说法，这也是亥处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），

7、状元戴均元将“圃"改为“谱二以示“青云"传谱，有牒可据，从此改称“青云谱朱奁从三十六岁至三十八岁吋，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱奁正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。朱査在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使

8、他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。…年多后，他乂回到青云谱,并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。朱奁六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象。哭之"、“笑之"字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起來，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟