浅谈莫言及其作品

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1、语言的聒噪和思想的沉默——浅谈莫言及其作品莫言成为中国首位获得诺贝尔文学奖的本土作家。紧接出现了“莫言热”现象——往年书店滞销的莫言作品被抢购一空并紧急加印中；语文岀版社将蔓言作品收录在高中语文选修课本里；各大网站纷纷推出莫言读书频道；山东高密像上帝诞生似的容光焕发，欲斥巨资修建莫言纪念馆……不难想象今年的中高考模拟卷能看到多少个“莫言”等你评析了，就像此刻我必须完成一篇关于莫言的期末考论文一样。国人表现岀了一种非理性的狂欢。莫言的书我只看了《檀香刑》、《红高粱》、《蛙》，读罢有种骨鳗在喉的难堪，想吐吐不出来，想咽又咽不下去。疯

2、狂的体验和病态的激情，仿佛令人深陷泥沼发冷作呕。网上想搜点这位诺奖得主的负面评论并不容易，所以我就着对他作品简浅的一些理解，从以下几个方面和与一些其他著作的对比，指出莫言作品由我之见的缺陷，不妥之处望见谅。一、语言粗俗淫荡，缺乏真实感和分寸感。首先是拙劣的比喻。比喻要求丰富的想象力，但必须得体、形象。不明白为什么莫言语言的优势竟是拥有天马行空的想象力。他只是混乱的把他局限的农民生涯里常见的事物，脑子里猥琐的臆想一股脑搬上了台前，冲击了读者的视觉感官，切合了一些人的低级趣味而已。例如："他的心（就如遭受了突然打击的牛睾丸）一样.痛

3、苦地收缩了起来。"（榕香刑）"鸟枪手和弓箭手也满脸的尴尬,走在书院外的大街上,（如同裸体游街的奸夫）。”（檀香刑）"事后咱家才知道把头磕破了,血肉模糊,（好像一个烂萝卜）。"（檀香刑）"哥哥姐姐像青蛙一样哇哇叫，我在地上翻筋斗他身体翻腾着,宛如一根油锅里的油条"（蛙）这些比喻不仅不雅不美，甚至是不伦不类。难不成让读者把这些个画面想象出来么？你愿意么？再谈语言中充斥的暴力和血腥描写。各种乡间残酷阴暗的暴行，人变成了徒有血肉的机器。《红高粱》端的是“生命的图腾和野性的召唤”，不过就是一出暴力的闹剧。暴力让“我爷爷“与“我奶奶“野合，

4、继而杀死“我奶奶”的合法丈夫，赶走了罗汉大叔，让“我爷爷”成为酒厂和“我奶奶”的占有者，又是暴力使得日寇侵略者在中国的土地上残杀中国人。最后又假惺惺的让“我奶奶”死在了抗日战场上，颇有向政治谄媚的意味。《蛙》中在计划生育政策下，“姑姑”为了响应党的号召做应做之事，愚昧的农村夫妇绞尽脑汁的反抗，纠缠出了一幕幕可怖的情景。计生工作者每天就想做一件事——到处找大肚子的女人，然后“用一根铁钩子”伸进女人的下体。到了《檀香刑》，莫言成功的让西方人看到了地狱。用一根檀香木撅子从犯人的谷道钉进去，从脖子后面伸出来，然后把犯人绑在高台上示众。莫

5、言乐此不彼地对这些人间惨象进行尽可能详细的，挥霍语言式的描写。丝毫不顾及对国民阅读的心理影响。最后，再说他对性描写的癖好。肉身叙事也不是不行，关键是如何使之具有审美价值。至少看莫言的描写总让我有种强烈的作呕感，堕落，丑恶，麻木，病态的激情。无耻的道德放纵，真应了莫言自己说的“色胆包天：中国究竟是缺少像杜拉斯和村上春树那样具有语言纵深感的天才作家。在他们笔下，性描写内敛而分寸，含蓄而健康，背后是更为深刻的人生体验，如现代人孤独的精神现状，对哲学和人文更高的信仰等。这才具备一种道德伦理上的深化作用，引起健康的情感反应。总之，莫言在语

6、言上分寸感的缺失，使之作品难有精神启蒙和心灵净化的效果。借着诺奖的辉煌莫言先生也算成了畅销作家，曾备受争议的这些作品将被更广泛的青少年所读，惶然于充斥着暴力、血腥，色情描写的文字将对思想观尚未成熟的少年所可能产生的负面影响。希望往后莫言能多费心如何写下狂放的语言之时牢记作为作家的使命一交出严谨价值观健康的作品，给读者以人文关怀，担负起文学对社会的责任感，对时代文明的推动作用。不然，伟大高尚和卑劣下流也不过是一步之遥。二、人物形象刻画的失败——面容模糊的木偶一部伟大的小说，人物刻画极其关键。但凡广为人知的著作，主要人物多为“圆形人

7、物”，通过深刻的心理描写来表达岀人物丰富而复杂的内心世界，在自我或与他人的灵肉冲突中达到小说艺术性的高潮。这也恰恰是写实主义的一种表现。而莫言笔下的人物都成了为他所操纵的无生气木偶。就是性格单一的扁平人物。他们没有自我思想，自我存在感，没有行为上的自觉性，一切的行为和语言都是那么苍白和失去力量，活着只是为了继续苟延残喘的生活。然后便是一致性的对暴力和肉欲的极致崇拜，没有道德上的约束，人退回了千万年前的野蛮人状态。莫言赋予这些人惊天动地的语言和动作，漫画式的夸张表演，而在这些人物自鸣得意的生存状态背后，没有祝福和善意，没有怜悯和忏

8、悔，仿佛人与人之间除了两腿之间的那个东西，除了相互残害和诅咒，生活别无乐趣。也许莫言是想通过家乡尚存的愚昧习俗和思想，来反映整个社会巨大体制变革之下的一系列社会问题。但人终究是拥有自我思考能力的存在，兽性被更为深沉的人性所抑制。莫言实在是缺少一种健康温暖的人性视