浅论语文教学中的美育教育

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1、浅论语文教学中的美育教育要将美育渗透于语文教学中，使语文课堂成为充满美的情感课堂。要通过M美联想，引导学生感受美、体验美，并进一步创造美，使学生从美的旁观者、欣赏者变为美的实际创造者，这是美育的终极目的。1•语文教学中的美育是一种唤起学生的自我意识教育。自我意识是一种特殊形态，它是指人作为主体对作为客体的一种意识。自我完善的过程从某种意义上说其实就是自我意识不断提高的过程。语文通过形象向学生展现现实生活，这些形象是现实的提炼和加工，是现实的真实写照。审美活动要求学生领会形象的象征意义。文学形象从

2、生活屮走出来，以新的面貌出现在学生面前，这对形象的审美实际上就是对自我、对人自身的审美。从这些作品形象身上，学生找到自己的影子，也看到“人”的影子。这好比照镜子，透过文学形象这面镜子，学生认识到“我”的形象和本质，从而就知道“我”穿什么样的衣服才美，而“穿衣服”的过程正是自我完善的过程。2.语文教学中的美育是一种培养学生创造力的教育。创造力是一种影响活动实际效果和素质质量的力量。人类产生的本质特点即是按照美的规律在创造。创造力是人类特有的。美源于创造，语文教学中的语文审美类活动要以丰富多彩、变化

3、万千的形象或文学形式向学生展示创造的魅力,让他们懂得“为了更高的美，没有一个规律是不可打破的”（贝多芬语）。在教学中应激励学生对作品形象进行再创造，他们可以通过阅读，在头脑屮创造出个人独特的审美感受，以此推进学生求异思维的发展。在语文教学过程中，可以任意培养学生想象和联想，由于没有受到任何定量的因素的限制，可以自山和广泛地思索，更有助于发散性思维的发展，因此，语文学科中的美育会在自然状态下更好地发展创造力。3•语文教学中的美育是一种情感教育。情感是由刺激引起的，良性刺激会激发积极的高效能的情感，

4、对人的行为产生明显的推动。语文是一门人文学科，通过学习包含丰富情感的文章和文学作品，学生会感受到美的力量，发现语文魅力。从这方面讲，语文学科中的美育能自始至终以情感为依托。可见，语文教学中的美育是情感教育。例如，魏巍的《谁是最可爱的人》一文，在教学过程中可以情感相互传递达到教书育人的H的，在课堂上要在“煽情”屮渗透道德美，比纯粹的德育要能震撼学牛•的心灵。4.语文教学中的美育是一种审美意识教育。审美意识是随着社会的发展、社会关系的复杂化、物质文明与精神文明的发展及艺术活动形式的丰富多彩而不断增强

5、，在教学中要使美育具体化就必须使其显示出生活性、示范性、趣味性、责任性。在文学作品中，作者把理性认识一并归结于形象之屮，揭示生活本质，把社会理想和审美理想通过语言表达出来，以美育人，催人向上。教师要借助课文所呈现的不同的审美蕴涵，使学生形成深刻而丰富的审美意识。语文学科中的美育虽然以语文教学为载体，却载负着人类智慧的文化，它的内容极其宽泛。它给予教师、学生一切美质——真诚、善良、勇敢、进取、创造等，这将对学生的一生有无可比拟的效力。古人以“持之以恒”为做人之根本，而人生则以“善始善终”为成功之根

6、木。回顾历史，我们不免惊叹于伟人的成功。史学家司马迁为写《史记》花了九年的时间，李时珍用了十五年完成《本草纲目》，托尔斯泰用了二十七年写成《战争与和平》，正因为他们善始善终、坚持到底才成功了。因此，做人应善始善终，创造辉煌的明天。做人善始善终，才能把握机遇。一个人做事总爱三分钟热度，他能找到成功的钥匙吗？肯定不会。只有一心把事情做下去，才会与机遇Z神碰面，从而把握机遇，迈向成功。为何诸葛亮肯效命于刘备军下？正因为刘备“三顾茅庐，咨臣以当世之事”，打动了诸葛亮，也为刘备的建国大业打下了坚实的基础。

7、试问当初如果刘备去完•次草庐就不了了之，则诸葛亮会帮助他吗？答案是否定的。越王勾践若不卧薪尝胆十年，而是无助地吟唱“问君能有儿多愁，恰似一江春水向东流”，他能创造“三千越甲可吞吴”的奇迹吗？显然，只有善始善终的人，才能把握成功的机遇，为自己的成功打下基础。做人善始善终，才能得到他人的认同。我们总是渴望他人的认可，肯定自我的价值。既然认同如此重要，我们就应该学会成为善始善终的人，从而得到他人的认同。其貌不扬、声音不美的孔庆翔，正因为他那善始善终的精神，坚持一直参加比赛而得到美国人的赞许，从而成为美

8、国最红的华人。无独有偶，韩世民也凭善始善终的品质，携妻照顾瘫痪的初恋情人34年，从而感动身边的每一个人，感动了全中国。善始善终的人是会得到他人的肯定和尊敬的，同样也会带动更多的人成为善始善终的人。做人善始善终，才能领悟牛命的真谛。生命是短暂的，没有人会想带着遗憾离开。我们做任何一件事情，都应该一心一意，做到最后，这样才不会后悔。H本把“国家最具贡献奖”颁给了一个默默无闻的邮递员——野生，他从事邮递工作50多年，50年如一日地工作，从未送错一封信，弄错一个地址，保持着对工作的执著和热情。野牛善始善