浅论我们需要什么样的教育

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1、浅论我们需要什么样的教育一、教育应教会受教育者“做人”目前，我们的教育与物质密切相关，大多数人总是根据物质欲望来规划教育流程，在世俗的眼里，要进入好的物质世界，先要得到好的教育。这样，“不能输在起跑线”成了他们的口头禅，上学要上重点小学、重点屮学，最好•路都上重点。在此环境下，单纯追求高分数，片面追求升学率，对社会的发展造成极端有害的影响；其实，培养出具备高尚的道德情操、丰厚的文化知识、健康的身体、良好的心理素质、较强的实践和动手能力的人才是我们教育的目标。把受教育仅仅看做是读书，甚至仅仅看做是读懂教材，那是不正确的。如果受教育者仅仅死读书，而不能灵活运用到工作屮、牛活中

2、，这样的教育是没用的；我们应该这样理解：知识与品行密不可分，思想与行为合二为一，课内与课外紧密相连，做人做事与读书殊途同归。几千年前的孔子都认为仅仅学好修身治国的学问是不够的，还必须先培养高尚的道德品质，应在教育中采取品德修养与知识和技能学习并重的原则，我们更应该学好，为“做人”服务。叶圣陶说：“受教育的意义和目的是做人，做社会的够格的成员，做国家的够格的公民这启示我们不能只是简单地从一方面看待一个学生,不能只注重学生单方面的发展,我们要全面看待学生、培养学生。只有全面培养每一个学生，才能培养出国家真止需要的人才。当代，一个合格的受教育者，他需要的知识和处理问题的能力，比

3、以往的要求都高得多。叶圣陶说：“学生在学校里念书做功课，理由是预备将来做人，将来做事，这是成千成万的教师父母们如是想的，也是成千成万的学生们信守着的所以，把精力仅仅拘泥于书本、成绩，人云亦云，仅仅着眼于学生的成绩,忽略其他方面的才能，这种观念是极其可怕的，为了将来抹杀了现在，这样的教育不值得期待。二、接受教育应成为受教育者的一种习惯什么是习惯呢？追根溯源，习惯是一种持久而稳定的行动方式。有好的习惯，也有坏的。好的习惯养成了，终身得益；坏的习惯养成了，终身受累，甚至还会殃及旁人、贻害社会。教育的根本目的不仅仅是养成合格的社会成员，更重要的是努力培养良好的习惯，要习惯成自然。

4、叶圣陶说:“无论哪一种能力，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强的做一做，那就算不得我们有了那种能力。”笔者认为，要养成好习惯，就耍从“早”做起，从“小”抓起。“良好的开端，等于成功的一半。”叶圣陶说：“大凡一辈子需用的事最需养成好习惯。在习惯没有养成之前，取个正当适宜的开端，集中心力，勉强而行之。渐渐的不大觉着勉强了，渐渐的习惯成自然，可以行所无事了，这就是好习惯已经养成了，足够一辈子受用。如果开端不怎么正当适宜，到后来就成了坏习惯怎样从“小”抓起，个人认为耍从平常的一言一行、一举一动上注意养成好习惯，这样，才能在对待大事、处理

5、大局上临危不惧。叶圣陶说：“说到养成行为习惯，必须在最微细最平常的场合入手，积渐功深，遇到不微细不平常的场合也自然而然能够为公。公家的信封信笺硕是不写私信,买什么票上什么车硕是遵守秩序,这些事似乎无关大体,但是成了习惯之后，就可以保证自己不至于贪污，不至于侵犯他人的自由。”针对在校学生而言，言行举止不外乎学习、吃饭、同学交往这些平凡事，然而好习惯多是从这些看似不起眼的小事上培养起来的。三、应使受教育者“自得”地接受教育得到好的教育关键在于养成好的习惯，而好习惯的养成必须靠受教育者自身努力，来自于内心强烈想学的意愿。要想养成好的习惯自身没有定力不行，完全靠外力也是不行的，至

6、少是事倍功半。对于教育，笔者认为叶圣陶的一条原则永不过时:教，是为了达到不需要教。什么是“不需要教”？就是不用别人教，自身能够进行学习。1919年，陶行知大胆主张改教授法为教学法，认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。换而言之，就是能够自我教育。所以，这里我们要注意减轻受教育者对教育者的依赖性。如果学牛所冇学习上的事都等着教师灌输，这只能说是一种失败。所以叶圣陶老先生的主张“如扶孩子走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也”，也是现在我们的追求。叶圣陶还认为：“善于启发的教师都把学生看成有机的种子，本身具有萌发生长的机能，只要给以适宜的培育和护理，就能自然而然地长成

7、佳谷、美蔬、好树、好花。”孩子，即使是刚刚出生的孩子，也不会一无所知，他总有一种接触新世界、学习新知识的本能，善教者要善于利用孩子的本能，通过启发诱导，让孩子愿意发挥自己的潜能去获取新知识。那些不善于教育者，总是低估孩子的学习潜力。不论什么样的学习方法，最终冃的就是“达到不需要教”的境界。四、教育应成为所有人的“福祉”让不同层次的学生都主动地学习，树立良好的学习氛I韦I,让每一个人成才是我们追求的目标。春秋时期的孔子提出的“冇教无类”和今天我们提出的“全社会和谐发展”异曲同工，都强调教育要为全体人民服务。在培养学生的整个过程中