浅论西北花儿的分布及其分类

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1、浅论西北花儿的分布及其分类浅论西北花儿的分布及具分类姓名:王怡婷班级:09级汉语言文学一班学号:200951010135[摘要]:本文主要介绍了西北“花儿”的八个分布地区,包括每一地区的地理位置、“花儿”类型以及盛行的地区。还说明了在这些地区盛行的西北“花儿”主要分为“河浬花儿”和“沈岷花儿”,并对这两类主要的“花儿”进行了简单的论述。[关键字]:西北“花儿”、分布地区、分类“花儿”是流传在青海、LT肃、宁夏地区的民歌,已有四百多年的历史了。“花儿”多是在农III和山野里练出来的,人们在劳作、放牧期间即兴歌唱,多是熟悉掌握

2、了曲调后白己即兴编词对唱或领唱。因此,“花儿”内容丰富多彩,涉及男女恋爱、咏史事等内容;形式自由活泼,语言生动形彖,曲调高昂优美,具有浓郁的生活气息和乡土特色,深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。“花儿”在我国西北地区影响很深,成为西北地区不同特点的族群Z间沟通的重要方式,同时也显示了民族文化的重要价值。今天我们主要是对西北“花儿”的分布地区和分类进行介绍。一、西北“花儿”的分布地区H前西北“花儿”主耍分布在以下地区:(一)人夏河流域大夏河是发源于廿肃南部廿南藏族自治州的黄河支流,发源于甘南夏河县,由南向北流淌,流

3、经甘南、临夏两个地区,全长约160公里。人夏河地域的“花儿”主要为“河州型花儿”,盛行的地区主要有:临夏、和政、广河、东乡、积石山等县。(二)洸河流域洸河位于甘肃南部,是黄河上游较大的支流,发源于甘、青两省交界处的西倾山东麓,流经甘肃省定西地区的岷县、临洸两县,甘南藏族自治州的部分地区,临夏回族自治州的部分地区,从临夏州的东乡族白治县汇入黄河,全长500公里。洸河流域传播的“花儿”为“洸岷型花儿”,并且分为两个歌唱中心一是以康乐、临潭(古称j兆州)交界处的'‘莲花山”为中心的北路派,一是以岷县的“二郎山”为中心的南路派。(

4、三)青H•境内的黄河流域这一流域传播的“花儿”主要为“河州型花儿”,盛行的地区青海的循化、化隆、同仁、贵德、共和以及甘肃的永靖县。(四)程水流域淳水位于青海东部,也是黄河上游重耍的支流,发源于青海省的晏海,流经青海省的民和县,从兰州市郊汇入黄河。该流域主要流行“河州型花儿”,盛行地区主要有青海的淬源、涅中、西宁、乐都、民和五个县。(五)人通河流域大通河位于青海省东部,发源于祁连山南麓,流经甘肃的天祝县、大通县、互助县和甘肃的天祝、永登。最后由民和县入淳水。该流域主要流行“河州型花儿”,盛行地区主要有青海的门源、人通、互助和

5、甘肃的天祝、永登。(六)宁夏境内的黄河流域天下黄河富宁夏。黄河在宁夏冲积出银川平原,也随Z传播來了“花儿”。这一地域传播“花儿”为“河州型花儿”,传播地区主耍是宁夏的中卫、屮宁、吴忠。(七)宁夏六盘山地区这一地域位于宁夏东南部,又被称为“西海固地区”,民族以回族为主。由于距离“花儿”的中心区较远,被称为“干花儿”。这一哋域传播的主要“花儿”为“河州型花儿”,传播的范围主要是固原、西吉、海原、同心等县。(八)新媼的“花儿飞区”飞区是非地域连接地区民间文艺传播的一种异常现象,具体指某一地区民间文艺的传播跨越时空,跋山涉水到达另

6、一地区的现象。新疆的“花儿飞区”传播的主要是“河州型花儿”,传播范围主要在新疆昌吉回族自治州,包括玛纳斯、呼图壁、米泉、昌吉、阜康、吉木萨尔、奇台等县。二、西北“花儿”的分类西北“花儿”主要分为“河惶花儿”和綁兆岷花儿”两大类。(一)“河程花儿”“河涅花儿”以歌唱爱情为主,歌词中常把女了比做“花儿”,小伙了叫“少年”,故把这种山歌形式名Z为“花儿”或“少年”。主要流传于甘肃河州和青海淳水一带。它极受汉、冋、东乡、土、撒拉、保安、藏、裕固等八个民族广大群众的喜爱。“河湼花儿”的特点是曲调丰富,以抒情见长,文词优美朴实、生动形

7、象,结构严谨。基本形式分为四句(四句的“河涅花儿”每句为七至十一字,划分为三顿,上下两节相对称。如:上去个高山考望平了川,平川里有一朵牡丹;看上去容易考摘去是难,摘不到手里是枉然)、六句(六句的“河淳花儿”称为“折断腰”或“两担水”前三句与后三句对称。如:青石头根里的药水灵,担子担,桦木的勺儿舀干;要得我俩的婚姻散,三九天,青冰上开一朵牡丹)两种。“河淳花儿”以独唱为主,也有对唱和联唱。其曲调悠扬、高亢、奔放。具屮的曲谱(民间称为“令儿j有百种之多,比如“门牡丹令”、“河州令”、“采马令”、“撒拉令”、“保安令”等。(二)

8、r兆岷花儿”“洸泯花儿”是以对唱为主,并采用集体活动方式,而且大都在季节性的庙会上进行,多和当地的风俗习惯密切结合在一起,形成具有浓郁地方风俗特色的r兆岷花儿”。广泛流行于廿肃省临夏回族H治州的康乐、和政县;定西地区的临洸、渭源县;武都地区的岷县(岷州);甘南藏族自治州的临潭(洸州)等地。“洸泯花儿”被

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