浅论民族文化的发展

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1、浅论民族文化的发展摘要：满族文化作为屮华文化的重要组成部分，历史作用不容忽视。以岫岩满族自治县为例，描述满族文字的创立、文学艺术的发展、对儒家思想的继承和发展、人才的培养、语言的演变、民间艺术的发展、宗教信仰的变迁以及修订谱书的传统，把岫岩满族文化的发展状况展示出來。改革开放以来在国家的扶持下岫岩满族文化焕发出新的生机和活力。关键词：满族文化；发展；岫岩中图分类号：F590.7文献标志码：A文章编号：1673-291X(2013)01-0177-02文化是一个民族的灵魂，是一个民族的价值观源泉，是决定一个民族的凝聚力和创造力的基本条件，而屮华民族的优

2、秀传统文化又是鼓舞屮国各族人民不断前进的精神动力，作为中华民族传统文化之一的满族文化需要我们广大民众熟悉它、继承它、发展它。以辽宁岫岩的满族文化为例，让我们了解一下独具特色的满族文化。一、满族文学艺术的发展满文就是在满族崛起的过程屮创立出来的，随着满族的“从龙入关”,满文也从辽沈地区进入中原，成为主流文化之一，随之出现了大量汉译满文的著作：《刑部会典》、《三略》、《万宝全书》、《资治通鉴》、《六韬》、《大乘经》等。满汉文化的结合既丰富了满族人民的精神生活，也促进了满族文学的发展。由于近代的岫岩山高沟深，很少有其他文化活动，所以讲故事就成为岫岩满族人民

3、重要的精神生活，这就给后人留下了许多民间故事，这些民间故事到20世纪80年代通过岫岩文化馆搜集整理出版了《长白仙女》、《岫岩三老人故事集》、《岫岩满族故事集》、《岫岩满族故事续集》等故事集。二、对儒家思想的继承和发展清朝统治者在入主中原后，为巩固其统治地位翻译了大量汉籍，创办了学校，还接受和利用了程朱理学，岫岩满族在儒家学说的教诲下也制定了各种规矩、规则、家训等。满族最重视祭祖，族祭是每一个家族的大事,历来都由最有权威的族长主持，族长由选举产生，掌管族中祭祀、本族坟山祭FT1的使用、钱财账目的使用、排解族内外纠纷、教化族中子弟、编辑修篡谱书等事宜，因

4、而族长是家族的代表。现在由于核心家庭的建立，满族族长制已经消亡了。在儒家伦理道德思想的影响下，岫岩满族还制定了严格的族规和家规来约束族人和家人。满族繁多的家规教化了人民，可是其中也存在着大量的糟粕，影响了社会发展。三、重视人才培养1631年皇太极下令诸贝勒大臣子弟8岁以上、15岁以下，俱就学读书，“所以使之习于学问，讲明义理，忠君亲上”[1]。从此满族重视教育的风气逐渐形成，岫岩境内也出现了私塾，到清末全县共冇私塾馆近百所,大量私塾的出现为岫岩县培养出了大量的人才，从1807一1907年，岫岩县共考取进士2名，举人16名、贡生46名。清末废除科举，岫

5、岩县又创办了新学和新式学堂，到1911年全县共有新式学堂54所，学生近2000名。而且岫岩县还根据本县情况兴办了一所满文学校，叫“岫岩八旗高初两等小学堂”，专收岫岩的八旗子弟入学就读，虽然兴办时间较短，但培养岀的学生却是“该校各生汉文极佳”[2]。岫岩满族在医药方面也取得了令人瞩目的成绩，清末岫岩出现了多名富有盛誉的满族名医，其中最值得称道的是曹怀庆，他不仅治病救人，还创办了“岫岩医学会”（岫岩医学研究会），为岫岩县培养出一大批医药人才。四、满族姓氏和语言的演变满族的姓氏经历了长期的演变过程，1644年大部分满族入关，受汉语汉文的影响，满族的姓氏也逐

6、渐汉化。满族原有的多音节姓氏逐渐被冠以汉字姓氏，如原姓赫舍里氏改姓赫、何，“爱新”则以金为姓；在语言方面，清初满族进入岫岩时坚持“国语骑射”，到乾隆时期，基本上通用汉语汉文，到了清末能够说满语的人已经寥寥无几，现在岫岩县保留下来的都是夹朵着大量满语词汇的“满式汉语”。如讷讷（或讷）就是指母亲，阿玛（或玛）就是指父亲，妈猴子就是指妖怪，格色就是指不合群，牙修就是指吃的食物中有沙土等等。五、满族民间艺术的发展岫岩满族民间艺术主要有满族剪纸、满族枕头顶、满族高跷、满族太平鼓等，这些民间艺术在改革开放后，由于城市化的推进，大量农村人口流向城市，使民间艺术诞生

7、的“生活场”[3]在不断的消失。另外随着人们审美情趣的变化，岫岩满族民间艺术面临着后继乏人的困境。1•满族剪纸。岫岩满族民间剪纸艺术出现前，满族妇女就会用各种颜色的布剪成各样花鸟和吉祥物，做补绣，这是剪纸艺术的前身。剪纸艺术的典型作品是“挂笺”（挂钱），最早挂笺是祭祀场所的装饰品，一般挂单数，现在每逢春节，岫岩满族依然会在自家的玻璃上贴剪纸。2•满族枕头顶。满族民间枕头顶与满族枕头紧密相关，据传说，满族先民们最早使用的枕头是用圆木制作的，全家人睡在一根圆木上，后来为了方便，就把长圆木按人头锯成短骨碌，各枕各的，有些心灵手巧的人，就将木枕头两端用刀刻、

8、火烙成各式图形。自从有了布枕头，满族姑娘就绣起了枕头顶，枕头顶多用红、蓝、黄、白满族八旗的颜色为基调，构图典