浅论民间美术地域特征

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1、浅论民间美术地域特征一、地域文化的形成及其特征1•远古时代的氐羌民族就聚居繁衍于陇南地域，氐羌民族发源于甘青高原，创造了灿烂的民族文化，他们是马家窑文化的主人，很早就进入发达的农耕文明。后来随着与中原民族统治者民族矛盾的激化，以及甘肃中部地区气候的干凉化变化，他们很早就向南发展，并不断地南下、西进，成为后来西南地域少数民族的源头。其文化也由发达的农耕文化向半耕半牧型文化过渡，在此过程中，他们又创造了齐家文化、辛店文化、寺洼文化等文化类型。陇南是他们长期聚居繁衍的地区，据赵逵夫先生考证，氐人就发祥于陇南西和的仇池，《山海经》中“形天葬首”的常羊山即今西和的仇池山，并于魏晋南北朝

2、时期在陇南建立了仇池国政权，之后又相继建立了武都、武兴、阴平等政权。所以氐羌文化也深深植根于陇南地域，虽然后来随着中原民族统治者的压迫以及吐蕃东扩，氐羌民族文化受到巨大的冲击，但随着民族的融合与发展，氐羌民族文化也融入陇南地域的汉文化中。目前学界较为一致的看法，陇南文县的白马人就是古代氐人的后裔，他们的民俗文化虽然受汉、藏、羌文化的同化和影响,但也保留了其民族文化的一些原始基因，形成鲜明的白马文化特征，白马藏族的美术文化具有鲜明的民族特色以及深厚的文化内涵，尤其以服饰和面具最有代表性，是陇南民间美术中的亮点之一。陇南西北部地域，也有鲜明的羌文化遗留,当地的民俗文化与民间艺术中

3、就有突出的表现，羌人也于魏晋时期在陇南西北部的宕昌县境内建立了宕昌国政权，目前陇南宕昌的藏族就是古代羌人的后裔，他们和陇南的白马人一样，也居住在条件艰苦的深山之中，其文化也受汉、藏文化的冲击与同化，但也保留了鲜明的古代羌人文化特征，而羌文化也深深地融入当地汉民族文化中。陇南的广大汉民聚居地区流传的“羊皮扇鼓”傩舞，就是古代羌文化的传承，其装饰和造型具有鲜明的羌文化特征。如前所述，在吐蕃东扩的过程中，陇南地域曾长期处于吐蕃统治之下，所以藏文化也是陇南地域文化的有机成分，陇南不仅与甘南藏族自治州比邻，而且陇南地域至今也有藏族同胞生息，他们主要居住在白龙江上游一带的武都、宕昌境内。

4、2.藏文化不仅深深地同化着陇南的氐羌文化，而且也部分地融入当地汉文化。陇南地域的另一支主要文化就是周秦文化，随着礼县大堡子山秦公墓葬的发掘，以及西汉水上游一带考古学文化的新发现，陇南北部地区具有丰富的早期周文化遗存，更是秦文化的发祥地。秦先民以陇南北部地区为根基，不断发展壮大，后来逐渐向东扩展，之后在关中平原定居，再次形成了周秦文化的融合。但周秦文化却在陇南北部地域得以长期留存，陇南北部的礼县、西和一带，和秦陇文化的中心地带天水相连，其民俗文化至今具有较为鲜明的秦陇文化特征。相对于中原地区而言，陇南地域是古代的边缘地带，由多种民族文化融合而形成的强大的汉民族文化，成为中原文化

5、的主体，后来长期与周边的少数民族文化形成对峙状态，并随着民族矛盾不断地相互冲撞、融合。陇南地域也不例外，随着没有被同化与融合的氐羌民族退居于陕、甘、川交界的深沟大山之中，汉文化也成为陇南地域文化的主体，但在长期的民族融合过程中，各种民族文化相互影响、交融互补，最终都融入陇南地域的汉文化之中，从而形成陇南地域独特的民俗文化现象。从陇南地域的考古学文化研究结果来看，也充分体现了多民族聚居繁衍的历史状况，2004年''早期秦文化联合考古队”在西汉水上游一带的考古发掘中发现，这一带也是寺洼文化的中心地带，多处寺洼文化遗址与周秦文化遗址对峙分布，结合后来各种民族活动的历史资料，可以推断

6、陇南地域自古民族文化交融互补的复杂历史状况。综上所述，独特的地理位置使得东西南北文化在陇南交融互补，原始艺术文化的精神在这里延续，形成独特的地方文化特色与民间艺术风格。概括考察，陇南地域的文化主要体现了秦陇文化、氐羌文化、中原文化、藏文化与巴蜀文化的并存发展与交融互补，陇南地域文化整体上体现出秦陇文化的厚重雄强、氐羌文化的古朴粗犷、中原文化的典雅深厚、藏文化的神秘淳朴、巴蜀文化的绮丽浪漫。同时特殊的地理位置导致了陇南地域文化在具有整体性特征的同时，也体现出南北地区文化之间较为明显的差异性，形成鲜明的过渡性地域色彩，陇南北部地区秦陇文化特征较为突出，陇南南部则巴蜀文化、藏文化特

7、征更为明显，而这些文化因素也通过民间艺术得以呈现。二、地域性艺术特征美术作为文化的有机组成部分，是民族文化和民俗文化的视觉存在形式，尤其对于民间美术而言，不仅是民族艺术的源头和母体，更是民俗文化的复合体，因为民间美术不是纯艺术，它与人们的现实生活息息相关、紧密相连，是民俗事象的有机组成部分，一件民间美术作品往往凝结着多层文化涵义，朴拙的外在形式之中蕴含着丰富的民俗文化内涵，是我们研究民族文化与民俗文化的主要形式载体。所以陇南地域由多民族文化融合互补而形成的地域文化，对陇南民间美术的艺术类型、形式特征、文