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时间:2019-11-27
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1、浅论马尔库塞美学思想“新感性理论”摘要:马尔库塞通过对弗洛伊德等理论的改造,建构了新感性理论,在其美学思想中独具特色。本文从美学新感性产生的思想背景、社会背景以及美学内涵阐释等方面对这一理论进行了解读。马尔库塞新感性论的提出在美学史上独树—帜,但是把新感性作为一种革命的新型形式,明显是带有很大的幻想性和不切实际性的。关键词:马尔库塞;美学;新感性理论中图分类号:B83文献标识码:A文章编号:1005-5312(2012)26-0250-02赫伯特•马尔库塞(1898—1979),是当代西方马克思主义——法兰
2、克福学派最著名的代表人物。其美学代表作《审美之维》所蕴含的美学思想是其整个思想体系尤其是晚年思想的核心。与一般的美学著作不同,它的美学思想完全融合于对资本主义及当代发达工业社会的批判理论中,在根本上是—种寻求人的现实解放的广义政治学。因此,马尔库塞美学思想的建构,非常注重感性的形式。他认为,“对感性的强调,正是达到更高层次上感性与理性统一(合题)之必然阶段(反题)”。①而这一思想无疑是其之前新感性理论的延续和伸展。因此我们要了解马尔库塞的美学思想,真正深入他对审美维度的理解,就有必要分析和探讨其独具特色的新
3、感性理论。一、马尔库塞新感性美学思想产生的背景从思想背景看,西方传统哲学美学思想是孕育其新感性理论的丰厚土壤。马尔库塞的思想除了受到席勒、海德格尔、黑格尔和马克思思想的影响之外,弗洛伊德也对马尔库塞的思想产生了重要的影响,特别是弗洛伊德的本能理论和元心理学理论对其影响很大。弗洛伊德的晚期思想,强调在(艺术)想象中表现出的心理能量这个永恒的破坏和创造的源泉,是人的最根本和最本质的本性,这和传统的马克思主义的观点十分不同,其对社会的改造尽管不可能通过具体的社会变革实现,但它却预示着对整个人性进行改造的可能性。正
4、是受此思想的影响,马尔库塞认为,人的心理功能所释放的创造性能量,是人性结构变革的动力。从社会背景看,马尔库塞当时所处的资本主义时期,特别是20世纪50年代以后,经历了第二次世界大战的资本主义社会进入了一个快速发展的阶段,科技的进步及其作为第—生产力所展示岀的能量更是为资本主义发展注入了勃勃的生机和活力。因此,尽管也有经济危机的困扰,但却无法从根本上动摇资本主义的基础。因而,在当时要改变资本主义的现存体制,像以往一样采取暴力革命等形式显然是不现实的。这时的马尔库塞发现,资本主义高度一体化的工业社会虽然带来了物
5、质文明的飞速发展,同时也使人的精神面临着空前的危机,正逐渐地走向异化。马尔库塞在《单维人》中提到了「在个人领域之外,自我决定是以适宜于自由的能量为前提的,这种能量并不消耗在强制性的物质和精神劳动中,它必定还应在这种意义上才可称作自由能量:它并不局限在商品和服务的狭小流通领域里,在这个领域,一方面满足了个人,一方面又使他不能达到自身的存在、不能把握被他的满足所排斥掉的可能性。舒适、公务和工作保障,这些东西在一个为了或者反对和毁灭而准备好的社会中,也许应该看作是奴隶式满足的普遍性范例。”②正是基于这种情景,马尔
6、库塞认为,这是一个征服贫乏的知识和物质源泉已经具备的时代,从前那种进步的压抑变成退步的压迫;是一个垄断美学价值(以及美学真理)并使它与现实分离的高级文化已经崩溃并消融于反升华的纽氐级”和破坏性形式中的阶段。在这个阶段里,人们需求一种崭新的道德和文化。而这种需求正预示着根本变革的新维度和新方向,预告着根本变革使者的诞生,并提出与现存社会具有质的差异的社会主义的崭新前景。“美学,作为一个显露于这个阶段自由社会的可能形式,是否有某中根本上与自由亲近的东西,从而使美学可能成为一门'社会的政治科学',即成为生产技术的
7、一个因素”。③同时,“美作为一个可欲的对象,与它最初的本能相关,即同爱欲和死欲相关的领域。而新感性预示着一种在生物学上不能再容忍的历史强加于人的本性的限制的个体的出现。”④在对当代工业社会包括意识形态在内的各个领域进行深刻揭露和彻底批判的基础上,他强调,是时候奋起反抗资本主义社会对人性的扭曲控制和精神奴役了,而反抗的途径就是开展一场感性的革命。每个进行革命的个体必须培养审美和情感等方面反常规的与旧感性截然不同的感性之维,目的在于唤醒人的爱欲、激情、想象等主体意识。于是,马尔库塞旗帜鲜明地提出了“建立新感性”
8、这个理论口号。而这种新的自由的不受理性压抑的感性不正是其所需要的“根本上与自由亲近的东西”吗?二、新感性的美学内涵阐释美学的根基在其感性中。美的东西,首先是感性的。在马尔库塞看来,新感性是一种反对暴行和压迫的斗争实践,它通过把对政治经济的变革贯通于人的生命本能,来完成对攻击性和罪恶的超升,从而达到否定整个现存体制,建立起一个没有贫困和劳苦,并且充满了感性、娱乐、安宁和美等诸种形式的新天地的目的。“新感性的基本特征
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