汪潮文体意识文体特点与教学策略

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1、汪潮：文体意识、文体特点与教学策略浙江外国语学院教育系汪潮一、文体意识三国吋的曹丕在《典论•论文》中说：“夫文木同而末异，盖奏议宣雅，书论宣理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”这是对文体发表的最早议论。周作人1912年的《童话略论》与《童话研究》以儿童文学最重要的文体“童话”为研究对象。1914年他又关注了儿歌。1920年在“儿童的文学”的正式宣言屮，周作人已确立了明确的儿童文学文体观念，并针对儿童不同年龄特征给出对应的文体形式……至今已有近百年的历史了。上世纪80年代，教育心理学家潘菽也对文体和思维的关系有过阐述

2、「'阅读体裁不同的文章，理解的难易不同，对思维活动提出不同要求。”从此开始了对不同文体阅读的心理学思考。《人民教育》2013年第6期专设了“关注语文教学的文体意识”的话题「编者按”提出口觉的文体意识不是单纯地具备某种文体知识，它是一种综合性语文素养。文体意识的培养不仅要清楚文体知识,更重要的是在语文实践屮与体验、感焙、理解等语文素养相互链接、交叉、渗透，这样形成的文体意识才能更好地帮助学生阅读、写作和表达交际。”这里，从语文素养的高度，提出了文体应在学生语文素养积累过程屮发挥应用的价值。然而，当今众多的小

3、学语文教育还是高喊“齐步走”，众人同归，千篇一律，既没有因人而异，也没有因文而异，存在严重的人文化、划一化倾向。从教材编写看，主题单元组文淡化了文体意识。人教版六年级上册第四单元以“保护美好家园”为主题，安排了4篇课文：《只有一个地球》是说明性文章，《鹿和狼的故事》是记叙性文章，《这片土地是神圣的》为讲演稿，《青山不老》则是通讯。这种编排方式给教师带来错觉：教学只要落实“保护美好家园”的主题，不必考虑所选课文的文体。从教学现状看，忽视文体的现象普遍存在。一位名师执教《鹏蚌和争》时，一位学生质疑：翻与蚌你一

4、言我一语在斗嘴说话，蚌说话就要张嘴，一张嘴鹏不就脱身了吗？鹏的喙被蚌夹着，它又怎么说话？对此，这位老师频频出招：先把问题推还给学生：“大家小组讨论讨论S再把问题推给作者和编者：“同学们一起来改改教材，再给编辑叔叔写封信”；最后当学生问蚌如何能说话，两个壳是不是它的嘴的吋候，又让学生上网或去图书馆查资料，或者去请教自然老师，或者设法弄只蚌來口己观察发现。这里老师把寓言当作记实作品，忽视了寓言的文体属性，其实，寓言的故事情节多为虚构，角色多是人格化了的动植物。其实，小学语文不仅要根据学生的实际情况因人而教，而

5、且要根据文体的不同特征因文而教。这是一种“文体意识”。现在我们耍补上这一课。课文是选入语文课本的书而语言作品的统称，是语文教学的重要内容。研究语文教学不能不研究课文的教学。任何一套教材所选课文达数百篇之多，而且文体多样，题材广泛。不同文体、不同类别的文章，在组织形式和表达方法等各有不同的特:点，应根据课文的文体、类别设计不同的教学思路和环节，采用不同的教学方式，获取不同的教学效果。要让文体意识成为一种语文素养在课堂上、在学生中渗透和生成。当然，要说明的是：小学语文教学提倡“文体意识”，但不是“文体教学”。

6、“文体教学”是初中、高中乃至大学语文的主要教学任务。所以，小学语文教学要思考：如何判断小学语文教材中课文的“文体”？如何把握小学语文教材中课文“文体”的使用度？等等。简言Z,不能把小学语文课上成“文体分析课”。二、文体特点文体有不同的分类。根据小学语文教材中课文的实际情况，从两个维度对课文进行文体分类。一是“文学文体”，包括童话、寓言、神话、诗歌（儿童诗、古诗）、文言文、散文、小说等。二是“实用文体”，包括记叙文、说明文、议论文等。这一文体分类的体系貝有单一性的特点，符合文体分类的逻辑性。文体有齐自不同的

7、含义和特点：1.童话指的是在现实生活的基础上，以符合儿童想象力的情节，采取拟人、夸张、象征等方法编织而成的一种富于幻想色彩的故事。它的主耍特点是「艺术的幻想，拟人、夸张和象征的写法，完整的故事情节等。2.把一个深刻的道理或教训寄托在精练生动的故事里，就是寓言。它的主要特:点是：寓言的主题（寓意）、寓言的譬喻、寓言的艺术形象、寓言的语言等。3.神话就是一种“神圣的叙述”。叙述的是发生在遥远的古代的事件，主耍人物都为“人格化”的“神”或动植物等。它的主要特点是：故事是一种神圣的“真实”、主人具有神性、故事发生

8、在远占时代等。4•儿童诗歌是指专门为少年儿童创作、符合他们的心理和审美特点的诗歌。它的主要特点是：饱满的儿童情趣、丰富的儿童想象、巧妙的诗意构思、天真的语言表达、优美的童稚意境等。5•占诗是饱和着作者丰富感情和想象，用节奏鳞明、韵律和谐的精炼语言高度集中地反映古代社会生活的文学体裁。其主要特点是：澎湃的激情、丰富的想象、高度的概括、鲜明的意象、和谐的咅韵等。6.文言文是指用文言写成的文章。其主耍特点是：言文分离、固定不变、语言