浅析景忠山宗教旅游开发的不足及对策

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1、浅析景忠山宗教旅游开发的不足及对策引言［摘要］:景忠山旅游区位于位于河北省迁西县境内，海拔610米，处于京、津、唐、承、秦旅游环线的中心腹地，其宗教文化I専大精深，源远流长，是集儒释道于一体的宗教文化名山。现为国家AAAA级旅游景区，河北省重点文物保护单位。它兴盛于明末清初，数百年来香火日盛。尤其是到了清初，顺治和康熙帝对景忠山格外垂青，曾六次登临景忠山，并拨帑银修建山上山下庙宇建筑，还御蜴一尊16斤4两金娘娘及大藏经一堂（4500余卷），成为景忠山镇山Z宝。由此，景忠山声誉鹊起，名驰天下。景忠山宗教文化博大精深，文章对其资源进行了简单的介绍，并通过对其宗教旅游开发现状不足的分析，有

2、针对性的提出了开发的思路与对策，力求提高景忠山的知名度与吸引力，促进景忠山旅游事业的进一步发展。［关键词］:景忠山宗教文化思路对策随着社会经济的发展，旅游业也正在朝着多元化发展。宗教旅游以一种独特的魅力吸引着众多游客和信众。宗教旅游与宗教信仰、宗教文化体验活动密切和关。宗教信众的进香、朝拜、朝圣活动产生了巨大的旅游流，宗教建筑、雕塑、活动等也强烈吸引着许多非信众的普通游客，因此，宗教旅游市场被公认为是规模巨大、需求稳定的优质旅游客源市场。全国各地形形式式的宗教旅游项目仍蜂拥而起，成为旅游业中一股不可忽视的力量。景忠山，位于河北省迁西县境内，海拔610米，处于京、津、唐、承、秦旅游环线

3、的屮心腹地，其宗教文化博大精深，源远流长，是集儒释道于一体的宗教文化名山。据史料记载，自宋代开始，就有道士于景忠山阳拾草结庐，静修苦练，千百年来一直香火不断。明朝后期，以民族英雄戚继光为代表的一批戍边将领，以山言志，修葺寺宇。三忠祠，祀诸葛亮、岳飞、文天祥三位精忠报国之臣，弘扬儒家治国思想。碧霞祠，奉道教重神碧霞元君，在民间影响广泛。清朝初叶，顺治、康熙、乾隆皇帝对景忠山格外垂青，先后多次朝山进香，礼佛问卜，围狩游山,题I扁［留诗，御赐金娘娘、《大藏经》镇山之宝，并拨国库帑银，物资田产,修建山上庙宇建筑，恩被寺院禅门。由于皇室偏爱，信众尊崇，使景忠山于清初达到鼎盛时期。以儒治世，以道

4、养生，以佛修心，三教一山，相伴相融。景忠山寺庙建筑依山就势，古朴典雅，规模庞大，蔚为壮观,清初形成了景忠山“庙宇七十二，金面百六尊”的寺庙建筑体系。景忠111特殊的地理位置和综合的旅游资源必然带来特殊的旅游效益。目前，景忠山旅游开发已列入河北省旅游开发人盘子，为景忠山旅游进一步开发提供了不叮多得的发展机遇。1.宗教文化是景忠山旅游的人文底蕴宗教是一种社会历史现象，是一种文化现象。宗教文化在物质和精神方面都产生了很人的影响，特别在精神领域中，它能满足人们求知、追求美、放松身心等方面的需要，宗教文化产品还能满足人们购买收藏的需求。这些特征恰恰与旅游的一些基本特征吻合在一起，具有满足旅游动

5、机的内在因素，可以在旅游活动中发挥作用。对于山岳旅游来说，其旅游价值的底蕴就在于依附其中的宗教文化。古云“天下名山，僧道占尽”，“山不在高，有仙则名”这些都表明了宗教文化对山岳名气的影响。可以说，自然风光，因为有了宗教文化更增添了一份灵气。正是这份灵气吸引着众多的信众和旅游者。景忠山历来是儒释道“三教合一”的宗教圣地，在宗教方面的名气由来己久，可以追溯到宋代，明清时达到顶峰，成为皇家寺庙。可以说景忠山不光是自然景观秀美旖旎，宗教建筑蔚为壮观，更吸引人们眼球的是其博人精深的宗教文化。因此,景忠山旅游开发以其浓厚的宗教文化作为亮点完全能够打好“宗教名山”这张牌。2•景忠山宗教文化旅游资源

6、概况2.1儒家文化旅游资源早在明代初期，景忠山顶就建有三忠祠，祠内奉祀诸葛亮、岳飞、文天祥三位忠臣。明代统治者把“三忠”做为悍卫皇权，维系儒家忠君报国思想的楷模，载入了国家祀典，并鼓励戍边将士，杀身成仁，舍生取义，膺义而履忠。有功于民则祀之，“三忠”有喻人“景行仰止”之意，由于这个原因，故而明初就以“景忠”二字易名，将此山称为景忠i-Lb并逐渐成为了历代统治者进行思想教化的一个重耍活动载体，在景忠山的寺庙古建中，三忠祠是唯一反映儒家文化的寺庙。rti于环境薰陶，耳濡目染，使得这里僧人们的思想大都是积极入世的，每到外族入侵、国难当头之时，他们都能用特有的形式为国效劳，尽到匹夫之责。抗日

7、战争时期，景忠山的僧人积极为八路军捐款赠物，打探情报，收养伤员。1943年，景忠山青年僧人宗支、宗志，在革命精神的感召下，本着“杀恶人即是善念”的佛门大慈，拜别“三忠”，毅然加入八路军，走上了革命之路。2.2佛教方面的旅游资源1.2.1顺治皇帝与景忠山的渊源顺治皇帝接触汉文化佛教是在顺治八年（1651年），这一年是顺治第一年亲政。十一月初七，顺治因为出猎来到河北迁西县的景忠山，在碧霞元君殿会见了主持僧人海寿法师，并赏给他一千两银了。当他得知景忠山南侧“知止