江山方言的抢救和保护的研究方案

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1、江山方言的抢救和保护的研究方案课题负责人：王小琴主报告执笔：朱恩水一、现实背景及意义每一种方言，都积淀着久远的岁月印痕，深受当地白姓喜爱。方言是群众的语言，也是地方文化的结晶，是一份珍贵的非物质的文化遗产，其宝贵的材料价值与重要的文化载体功能，值得人们重视并进行合理保护。综合运用多种方法和手段，抢救方言材料，尽可能延缓方言特征消失速度，是当前汉语文化遗产保护必须重视的重要方面。然而，随着时代发展，我们局部地区岀现“方言资源流失”现彖，部分方言的使用范围日渐萎缩。为此，国家语委正逐步开展“中国语言资源有声数

2、据库”建设，计划录制“原汁原味”的声音，其中饱含“民族记忆”的各地方言是重要的拟保存对象。无独有偶，参加十一届全国人大二次会议的人大代表徐源远也向大会捉交了关于“将方言列入国家非物质文化遗产名录予以保护和发展”的建议,并指岀，地方方言作为一种人们交际的符号系统与工具，承载着厚重的地方历史文化背景。对研究和弘扬民族、民俗文化。增强爱国主义，加强对外交流合作等方面具有重要意义，且方言一旦消失是不可再生的，因此，它应该得到保护、继承和发展，应将其列入国家级非物质文化遗产名录予以保护。地处浙闽赣三省交界地区的江山

3、，拥有一套完整的语言体系，并方言独特的保留大量古汉语的语言现象，江山方言被誉为“古汉语活化石”。两位年逾古稀的老教师姜洪水、李庄临，数十年潜心江山方言的收集、注释,己出版了《江山方言字考释》，收集了434个江山方言字，2000多条江山方言词语，并考证江山方言极有可能是国内保留最完整的股商语言，这一论证经《江山日报》、央视多家媒体报道后，引起国内语言界关注，来自浙江大学的语言学家傅国通教授、浙江师范大学屮文系的孙宜志副教授都认为江山方言极具研究价值。南开大学历史系陈生玺教授认为“江山方言对研究古汉语有重大意

4、义”。南京大学语言系数次派博士生转赴江山考证江山方言，也认为江山方言极具研究价值。但在全球化的大背景下，在全国推广普通话浪潮冲击下，江山方言面临“阵地沦陷”，使用者越来越少的窘境。近年来，我市出现了前所未有的人口人流动,方言的地域性框架发生变化。一方面，外来移民都说普通话，另一方面，年轻一代尤其城镇范I韦I由于父母对普通话推崇，基本上不说方言。据调查显示，在6岁到14岁孩子中，儿乎所有的人都会说普通话，但52%的人完全不会说江山方言，在这样的背景下，我们应当机立断，保护我们的江山方言，对学校学生而言,多阅

5、读“解读”江山方言，能促进能力学古文，古诗文生涩难懂，学生望而生畏,可屮学教材里，古诗文所占比重大，作为语文教师，有责任培养学生学古文的兴趣，初步掌握学古文的方法。而幸运的是古老的江山方言，保留了大量的古字、古音、古汉语语法，被称为古汉语的活化石，授课时能引导学生借江山方言理解古汉语，既能提高学生学古文的兴趣，乂能提高学习效率，增强学习古文的信心。岂不一举两得？如教学《景阳岗》，建议学生找出与江山方言读音，意思相同的词汇，加深理解武松叫道：“主人家，快把酒來吃。”店主人满满筛一碗起来武松拿起碗，一饮而尽，

6、叫道「'这酒好生有力气。”……枉送了自家性命……还有第二回太公向王进介绍史进：“……母亲说他不得惬气死了……然后，推荐阅读原版《水浒传》，使学生掌握阅读方法，促进了知识的迁移,捉高了学习古文的能力，了解更多的梁山好汉的故事。学生们渐渐提高了阅读的口觉性，开始阅读古代文学作品如《三国演义》、《人学》、《中庸》、《论语》……变“要我读书”为“我耍读书”“我会读书”，这是多么令人惊喜的事。%1.研究综述方言实际上也是一种文化，因为从方言中可以看岀它形成的历史，可以看出风土人情，可以看出当时社会的演变过程。可以说

7、“方言是一个活化石”，因此汉语方言的研究源远流长，历史悠久。人体说來，从杨雄的《方言》到章炳麟的《新方言》，古代汉语方言学经历T1900年左右，从“五四”运动到现在，现代汉语方言学乂经历了近70年的发展过程。清代屮国传统语言学的鼎盛时期，汉语方言的研究也得到了比较全面的发展，取得了较大的学术成就；撰写了许多调查、辑录和考证方言俗语的著作，如顾张思的《土风录》、张慎仪的《方言别录》、刘台桂的《方言补校》、钱绎的《方言笺疏》、王念孙的《方言疏证补》。五四后，汉语方言研究由古代进入现代时期。1924年1月，北京

8、人学成立了方言调查会并发表了宣言书。1927年，清华大学组织了对吴语的调查。随后在中央研究院历史语言研究所的倡导和组织下进行过多次规模较大的调查。如1940年云南、四川方言的调查，1948年《湖北方言调查报告》是屮华人民共和国建立前出版的篇幅最大，学术价值很高的一部方言调查报告。新中国后，方言研究更呈现出欣欣向荣的景象；1955年，出版了《方言调查字表》。1964年《汉语方言词汇》。1981年成立了全国性的学术组织全国汉语方言