释迦牟尼佛广传·白莲花论

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1、释迦牟尼佛广传·白莲花论【麦彭仁波切著】释迦牟尼佛广传·白莲花论全知麦彭仁波切著目录一功德品27二发愿品421.胜莲如来刹土庄严422.辐轮王率众供养如来463.宝藏如来解析梦境494.海尘劝请众生发心525.辐轮王与诸人发愿并得授记606.海尘所发五百大愿727.如白莲花之殊胜大愿998.海尘得授记1049.当场其他众生所发誓愿10510.系念佛陀及身着法衣之功德10811.大悲尊者转生为福力王11112.摄受浊时众生11413.微财转轮王施身11714.灯显王利益众生12115.权巧方便度众生12516.劝请诸佛初发心129三布

2、施品14117.大悲尊者太子以身饲虎14118.月光大国王布施头颅14119.大布施取宝利众14520.善义太子为众取宝15621.慈力王布施血肉16822.义成王子广行布施17023.普度王子行布施19424.福力王有大福德20025.胜者王求福德21826.吉祥部国王施身22327.金色国王施舍口粮23728.自乳王贪著妙欲之过患24029.西吾国王舍身护鸽25530.王子施药25931.大象舍身救人26232.梵施国王舍弃口粮26633.极难行之种种布施27434.月兔由来28135.无有皮肤仍要利众28236.经中所说无量布

3、施之举28437.人药王子28638.代人受刑28739.兽王善行28940.商主善举292四持戒品29441.大悲心太子勇挑重担29442.福光王子出家29543.和气四瑞30444.婆罗门子智慧抉择30845.不为美色逾越法规31146.饮酒过失31747.来世存在之理由32148.不贪美色32549.从飓风恶浪中脱险32850.湖中大鱼33451.大丈夫说出家就出家33752.孔雀王愈加美丽34153.千辐轮相之渊源34554.善恶果报34755.严持清净戒律351五安忍品35456.忍言尊者安忍不动35457.甘愿将自己交与

4、怨敌36058.月亮王子度食人肉罗刹36659.碧绿不生嗔恨38160.仁慈熊猫38561.知恩图报与忘恩负义39062.善愿恶誓40063.安慧狮子恭敬袈裟40664.喜洋洋化干戈为玉帛41065.象王恭敬出家相41466.月亮王子平静受死41967.顶宝承受诸苦难42368.旁生亦行持安忍42969.多生累劫修安忍437释迦牟尼佛广传·白莲花论全知麦彭仁波切著南无哥热满吉些儿哥嘛不达雅！获得诸佛同等果无等本师释迦佛忆念其德及深恩盛开信莲遍虚空于诸如日般佛法受持弘扬有缘众造此佛传白莲园汝当欢喜而享用一切忆念观想释迦牟尼佛的之人，如

5、能在稳固信心的基础上，通过观佛陀身相、修寂止、胜观瑜伽，则所有事业皆得成办。以此缘故，以下简述佛祖释迦牟尼传记。一功德品总体说来，以业力感召而轮回于三界中之众生，无有能摆脱三大痛苦、抛开束缚的自由，因而也得不到任何究竟的安乐自在。正因为他们从无始劫来始终接连不断地在漂流、轮转，故而他们获得暇满难得的人身，并值佛出世、闻佛说法的机会也就微乎其微。而我们恰好幸运地拥有了暇满人身，还值遇了如意宝般的佛法，实乃可堪庆幸之事！但值此浊世之际，人寿短暂，而疾病又轮番相煎，再加上烦恼等一切不利因素的逼迫，因此，能调伏自心、如法修持之人就更显寥寥无

6、几。如此一来，能生生世世利益众生的佛法也就丧失了自己本该发挥的价值与意义。大多数人终日费尽心机于无意义之事，以靠追求今生琐事及世间八法而散乱度日。原本世事无常、逝如闪电，无有任何可依靠之处。但众生却耗费太多精力用于规划如此短暂脆弱之今生，丝毫也意识不到自己的肉身似水泡般消散的无实质内涵。若善加观察，亲友、怨敌、财物等一切人、物皆属梦幻泡影，从来就无实质，也不稳固、恒定，皆属分离毁灭之性，并且本身就是诱发痛苦之因。但可怜而愚痴的众生却不自知，反将之当成常有、安乐、值得绞尽脑汁算计的因素，从而执着于此而虚度难得人身。许多人永远生活在希求

7、不断的欲望与目标受挫的交相挣扎中，结果出乎他们意料的是，总是在某个突然时刻，他们的生命就像打雷一样，瞬间就被炸裂、击碎。从古至今，还未有一人能逃离得了死主的最后审判。尽管人人都不愿感受死亡阴影，但在无人预知、也无人预报的情况下，阎罗王却总是不期而至。而在肉体生命消殒之后，个人之业力并不就此终结，随着他所造作的黑业白业，他也必将流转于相应的恶趣善趣。无欺之因果规律超越所有人、天众生的跨越能力,即就是得到阿罗汉果位的大圣者,也无法违越他自己前世所造之因，更遑论其它众生。因此，任何众生所造之善业、恶业都将必然成熟、毫厘不爽。可怕的是，末世

8、众生大多禀性顽劣，所造之业尽属黑多白少，因之而将轮转于三恶趣中。想想看：地狱有难忍长久的寒热之痛；饿鬼的饥饿则广大无边；旁生更要受愚痴、互啖及被人役使之痛......如果我们在人间连一天的饥寒酷暑都无法承受的话，若是转生于恶趣，那些万