探究鸱尾的起源

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1、探究氐鸟尾的起源摘要：所有的建筑现象都是一定观念的反映，建筑作为文化的载体体现出古人丰富的思想，中国建筑止脊两端的鸥尾，其最初的命名或许是我国先民远古崇拜的遗留。关键词：建筑；鸦尾众所周知，我国古建筑主要以木构为主。木制骨架的构成特征使得顶部的屋脊形成坡度，坡度会导致瓦片下滑，建筑师于是在交梁上用铁钉进行固定。为了防止铁钉受到雨雪侵蚀，又在其外部覆盖以动物形象的琉璃构件。这些构件被称为吻兽、垂兽、俄兽、跑兽等等，它们后来渐渐衍生出象征意义，有的甚至成为权力等级的标注。以紫禁城的太和殿为例，它具有1条正脊，8条垂脊，4条围脊，总共有13条殿脊。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就冇8

2、只。在垂兽前面冇10只跑兽，其中的行什雷公为太和殿独有；像紫禁城里的中和殿、保和殿都是9只，至于皇后寝宫坤宁宫屋顶则为7个；妃嫔居住的东西六宫，跑兽又减为5个。有些配殿，仅有1个。正脊又名大脊、平脊，位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊。古建筑中的庇殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶均有止脊，而卷棚顶、攒尖顶、？J顶则没有。汉朝Z前，正脊大都是直的，从汉朝开始，正脊两端出现上翘的曲线，这种样式在唐、宋时被发扬光大，到了明、清时期，正脊乂渐渐恢复直线型。太和殿正脊两端有龙型正吻2只，因它口衔1E脊，又俗称吞脊兽。本文要探讨的“鸥尾”指的就是这种体量最大的构件。从建筑功能上来看，正脊两端

3、分别为两条垂脊的交点，而这两个点的位置，正好是屋顶上氐鸟尾所在的位置，在此结构节点上通过添置鹘尾，保护脊垄是木构建筑发展的必然结果。鹘尾在不同的丿力史时期，具备不同的文化内涵。现在的鹘尾一般也写作“氐鸟吻”、“螭吻”，所谓吻，就是嘴的意思。该构件的末端由尾巴而演化为一只张开大嘴，类似龙的巨兽。所谓螭，据战国时的资料显示，是一种妖魔。《左传》有“投诸四裔，以御螭魅”，“螭魅軀軀，莫能逢之”之载；据注家称：“螭，山神，兽形”，“山林异气所生，为人害者”；到汉朝时，螭的地位忽然被拔高，它成为龙族的成员。《说文》认为它是一种没角的龙：“螭，若龙而黄，北方谓之地!b娄，从虫，离声，或无角曰螭冬《汉

4、书？司马相如传》有“蛟龙、赤螭”之载，注解称：“螭，为龙子”，当时的训诂学者张揖则称："赤螭，雌龙也。”虽然螭就是龙这一说法由來已久，但是将建筑正脊两端的构件称呼为“螭吻”则是明朝的事了。在当时的一些学人笔记里，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》对此均有记载。明武宗时的内阁首辅李东阳认为:“龙生九子不成龙，各有所好……蚩吻：平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”在明朝之前，它被称作鸥尾，仅从字面上似乎就可以得出结论，其原型应是鸟类，与鱼、龙都没有联系（有学者认为由“尾”向“吻”的转变始口唐代，是受到了佛教中摩羯鱼的影响，

5、以鱼代表五行中的水，防备火患。本文限于篇幅就不展开了）。由于《隋书?宇文恺传》有“自晋以前，未有鹘尾”的记载，“鹘尾”应是出现于东晋之后，至于东晋之前如何称呼,已无法考证一一但是这种屋顶正脊两端上翘的建筑构件在汉代画像砖、画像石中早就多次出现了，例如《嘉祥县汉武梁祠画像右》、、《武氏祠楼阁人物车骑画像石》、《宴饮舞乐百戏画像石》等等。相对于汉朝之前建筑平直单调的屛顶正脊，这种上翘的构件显得特别醒冃。从现存的文字资料看，鸥与螭一样，起先都是怪异、负面的形象。成书于汉代的《山海经》是这样介绍的：“……乂西二百二十里，F1三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角,

6、其豪如披蓑，其名曰敖因，是食有。有鸟焉，一首而三身，其状如乐鸟，其名口鹘”；鹘尾作为屋顶重要构件，不仅承担着保护脊垄的功能，而且还寄托着先民的理想，以恐怖的怪鸟命名似乎于理不通。笔者认为，这是由于文化断裂而造成的特殊现象，在秦汉之前更久远的时代，鸦鸟是被广泛崇拜的神灵，鹘尾的命名或许是先民远古崇拜的遗留。《诗经?商颂？玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商”；《史记?殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有绒氏之女，为帝髻次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵,简狄取吞之，因孕牛契”这两段记述表明了玄鸟在商朝的地位。长久以来学术界认为玄鸟即黑鸟，指的就是燕子；近年来，针对这一说法许多学者都提出了异议。从五千多年前的红

7、山文化、仰韶文化到殷商文化中出土了大量的猫头鹰形象陪葬品，在时间上持续了两三千年，空间上则从现在的东北一直到西北、华北，跨度Z大令人惊叹。这足以证明玄鸟指的其实就是“氐鸟？"一一猫头鹰一类的小型猛禽。而在商以前的凤鸟崇拜（例如东夷等远古部落）其实指的也是有学者指出所谓的饕餐纹，其实就是两只左右对称的鹘？'形象(大眼睛、翅膀以及三角形的猫耳)，“饕餐”一词并非来自商代甲骨文，而是来自《左传》，很有可能是战国时的学者对远古文化的误读。鸥