探究语言起源所要解决的问题

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1、探究语言起源所要解决的问题探究语言起源所要解决的问题木文摘自艮人《再造汉字》首先说明，本文中的“语言”是指人类语言，不包括动物语言，即我们所探究的是“人类语言”的起源，而不是动物语言的起源。要想揭示人类语言起源发展的过程及规律，艮人认为，必须阐释清处以下问题：一、前提性问题1什么是语言？这是研究语言首先会遇到的问题，也是首先必须解决的问题，但是人类至今都没能解决这个最基本的问题。西方语言文字学，产生于研究字母文字的实践Z上，只能适用于字母文字。在对语言的定性上，它存在两个错误：其一，认定“文字是记录语言的符号”，即将语言和文字混为i谈，一•方面认为文字必须

2、依附语言而存在，另一方面却又从文字（形体符号）的角度去探究语言的起源。其二，认定“语言是现实的思维”，即将语言与思维混为一谈，不能严格地区分开。为此，西方对语言起源的探究，与其说是探究语言的起源，不如说是探究人类思维的起源。例如，西方川人猩猩等动物來作实验探究语言的起源。某人从西方搬来东东，认为“语言起源于动物肢体动作”，还十分得意地说“我的研究与目前国际上一致”，殊不知其研究的基本出发点即是错谋的。人类早期记事方式的起源，如图画、刻木、结绳、八卦、象形文字等，与冇声语言没冇必然的、直接的联系，反Z亦然。这些形体符号，反映的都是事物的形体特征，属于视觉信息

3、，而有声语言属于听觉信息。图画与有声语言都源自対客观事物的简单模仿，是没有先后Z分的。象形文字起源于图画，相对于有声语言是可以独立存在的，它只是“记录人类思维的符号”，而不是“记录语言的符号”。换句话说，文字存在和发展的LI的，是为了“表意”，而不是为了“表咅”。我们应从形体符号的角度去探究文字的起源，但将语言的起源归结为形体符号的产生，肯定是错误的。二、核心问题不论从何角度去探究语言起源发展的过程，艮人认为，都绕不开以下三个最基木的问题：2人类语音最初是如何产生的？文字是表达人类思维的形体符号。但是，文字并不是人类凭空臆造的，它最初源自图画，反映的是客观

4、事物的形体特征，即曲模仿实物Z形而得。同样道理，语言是表达人类思维的声咅符号，语咅也不是人类所能凭空臆造的，它们必然有着客观现实的依据。作为一种听觉信息，加工形成人类语音的最初依据只能是各种人类所能感知的自然声响（包括人类基于木能所发出的声响，如汉语中的“呼”、“吸”即模仿自人类的呼吸声；另外如“娃”、“儿”、“齿”等等）。人类语音由模仿自然声响而得，但是，古人是如何模仿的呢？这一模仿过程受哪些因素影响呢？乂是怎样的影响呢？如地理环境、气候、听觉器官、发音器官等等，这些在理论上都是必须要讲清楚的。不过，在理论上说清楚，并不足以解决问题，我们还必须找到人量的

5、实例來证明这个问题。西方早已有人提出过“模仿说”,但西方语言体系受字母文字的彫响，人多U发展为双音节或多音节为主，西方人无法找到揭示人类语音起源所必备的材料，他们说不清楚人类语音的起源问题，为此，人家对“模仿说”一直持怀疑态度。汉语虽经历了漫长的演变过程，却因为汉字的存在，始终保存着大量的单音节的原始语音。即使是从现代汉语（普通话）的语音小，我们仍能找到人量的自然声响的痕迹。3特定的声符是如何与特定的事物对应起來的？即语音与语意是如何取得•一一•对应关系的？人类语音由模仿白然声响而得。模仿特定事物发出的声响，用于农示特定的事物，肯定是没有问题的。但是，大量

6、不具备声响特征的事物（或概念）是如何去表示的？这一点，对以说是人类至今无法破解语言起源Z谜的最人阻碍。对此，艮人归结为两点：1.特定性规律；2.系统性规律。其中，最紧要的是第二点。道理也非常的简单，即模仿某一声响所得到的语音，不仅用丁表示发出该声响的事物，还被用于表示与事物相关联的一整类事物。因此，在原始语言中，同音现象是大量存在的。例如，模仿雨点所得到的发音di,可用于表示“滴”，还可以用于表示“向下、对抗（雨点反溅）”等意，如“低”、“底”、“抵”、“弟”、“递”等等。4人类语音是如何发展变化的？探究汉语语音发展变化的过程，对以借助于音韵学和方言中的知

7、识。但是，音韵学和方言都只是着力于静态地分析，而不是去剖析语音发展演变的动态过程和规律。以音韵学为例，人们研究上古音的出发点和方法都存在致命的错误。道理很简单，由模仿口然声响而得到的古音，必然是模糊的、混沌的，即很多发咅的界限并不是很清处，实为同一发咅。后人逐渐将其明晰化，从而慢慢地将其区分成两个或多个不同的发音。用已明晰化的后代咅作为标准，去研究混沌的上古咅，肯左无法还原语咅发展的木来面貌。例如，中古音将唇音分为“重唇”和“轻唇”。今人认为“轻唇”中的“非”母属于唇齿音是欠妥的，它当属于双唇擦音，与属于双唇裂音的“帮”母发音部位相同，所不同的只是气流的缓

8、急。在上古音中，人们尚无法作出这样细微的区分，将其视为同一发咅，相