摩尔的“自然主义谬误”理论现代价值浅探

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1、摩尔的“自然主义谬误”理论现代价值浅探宗小卜051301012马克思主义学院伦理学内容摘要：摩尔的“自然主义的谬误"理论认为以往的伦理学在对“善”和“善的东西”这两个概念上没有严格区分，对以往的伦理学进行了批判。本文通过元伦理学理论休系的形成和对“正当”的确立扩大了经济领域的伦理范畴两方面分析了摩尔的伦理学理论价值和实践价值。关键字：摩尔口然主义价值Abstract:TheoryofMfalsehoodofnaturalismMofMolethinkspastethicsistonotdistinguishin

2、gonthesetvvoconceptsofHgoodHandngoodthinghavecriticizedpastethics.ThistextthroughethicsfoniiingandexpandtoMproperMestablishmenteconomicethicscategorytwooffieldanalyzetheethicstheoryvalueofMoleoftheoreticalsystemandpracticevalue・Keywords:Molenaturalismvalue伦理

3、学是道徳哲学，是关于道徳现象的哲学考察。正如苏联哲学博士基塔连柯所说：“伦理学是从一定的哲学一丿刃史的观点来理解道徳，从世界观上给以解释。这是一门哲学科学。”美国当代著名的元伦理学家威廉•克拉斯•列兰纳也持同样的观点，他说：“伦理是哲学的一个分支，它就是道徳哲学，或有关道徳、道徳问题和道徳判断的哲学思考。‘'摩尔作为元伦理的鼻祖，他的理论中的现代价值是不容忽视的。一、摩尔对“自然主义”的批判在二十世纪的英国摩尔发表了《伦理学原理》①。在书屮，摩尔(GeorgeEdwardMoore,1873-1958年)把“什

4、么是善”视为伦理学的核心问题。分析了以往的伦理学研究所存在的问题，认为它们犯了一个共同的错误，那就是没有精确地发现他们所要回答的问题，就试图作答。一方而，人们问“什么是善”，意味着“什么东西是善的”，伦理学家们给岀过“快乐是善”、“幸福是善”、“进步是善”等等回答②。另一方面，“什么是善”也可以意味着“如何给善下定义”。这就是两个完全不同的问题。即“什么是善”也就是“如何给善下定义”和“什么是善的东西”。但是以往的伦理学家却把“善”和“善的东西”混为一谈，从而对“善”本身的研究最后变成了对“善的东西”的研究③。

5、将快乐、幸福、进步等视为善，却忽略了这些不是“善”，而是具有善的属性的东西。摩尔将其统称为“口然主义的谬误”，即以口然性的事实或者超自然的实在来取代善本身。例如许多哲学家坚持“快乐主义”，的立场，认为：快乐是唯一的善，并声称这一解释是快乐由“善”的木來意义引巾出來的。摩尔认为，“快乐是唯一的善”这一命题可能正确也可能错误。因为，“快乐”与“善”之间是不可能等同的,“善”是一冋事，“快乐”又是另外一回事。我们可以说每一个具有“善”的属性的东西也都具有“令人愉快”的属性。但是具有“令人愉快”的属性的东西未必都是“善

6、的”。就像有的犯罪在杀人后会感到“快乐”，这就不是“善的”。这便是摩尔的“自然主义谬误”理论，即，如果某人在断定某种事物的属性是善的,并认为这一理论的止确性是來口“善”这个词木來的意义。摩尔用“口然主义谬误”理论同样批判了功利主义就是把善等同于实际的利益和幸福，理智主义把某种超自然的理念或者人的理性能力当作善木身，而情感主义则把道德等同于我们的道德感，亦即把善等同于善在我们心中所引起的情感③。认为这些理论都在范同样的错误，即把“善的东西”与“善”本身混为一谈了。摩尔认为这些东西确实是一个善的行为所必须具备的要素

7、，但却并不是善木身，它们是因为善而善的,木身却是纯口然的，无所谓善恶。在澄清了这一点之后，摩尔重中了伦理学的基本原则。他指出，“善”是一个不可分析的概念，我们不能把它还原到某些更为原初的东西屮，因为这样做正就是在用某个“善的东西”来取代“善”木身了。从而，对“善”的认识只能诉诸于直觉，“善”是一个口明的概念，我们是通过我们的直觉直接地来把握它的。摩尔之后的伦理学逐渐转向了语言学研究，通常我们称之为“元伦理学”。哲学家们摒弃了说教式的道德规范，他们所关注的是当我们使用诸如“善”Z类的伦理学概念时，它们指的是什么意

8、思。概念的明晰是一门学科的基本条件，这样元伦理也就因此而产生了。二、加快了元伦理学理论体系的形成在摩尔Z后伦理学开始出现系统的理论体系。元伦理也由此产生。元伦理学不同于以往的伦理学，它不研究人行为的价值，也不讨论人行为的标准。主要讨论的是两个方面。一方面是伦理学基本概念，价值词的意义和用法，如“善”、“恶”、“正当”、“应该”，给出一个精确的定义，以及由这些价值词构成的伦理判断的性质、