李商隐《字略》真伪考辨-文化研究毕业论文下载

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1、文化硏究论文•李商隐《字略》真伪考辨【内容提耍】唐代诗人李商隐著有古文集字书《字略》。由于原书已经失传很久,记载介绍李商隐的著述情况时，人们基本上不提李氏此书。本文对李商隐的《字略》作了较为详赡的考述，并证明了《字略》的作者是李商隐，而非李尙隐。【关键词】李商隐《字略》古文考辨李商隐(812-858)字义山，号玉溪生，又号樊南生，晩唐最负盛名的诗人，其诗尤以善于化用典故而著称。据北宋夏竦《古文四声韵》，知李商隐又有古文集字书《字略》。原书不具，只部分散存于宋人郭忠恕的《汗简》及夏竦《古文四声韵》中。今悉为辑出

2、并略作考述，不当之处，请方家批评指正。在讨论李商隐《字略》之前，我们先看看唐以前文字学发展的历史状况，以明《字略》等传抄古文集字书出现的文字学背景。关于这一问题，可以从两方面来看。一是唐人重视文字勘正工作及字样之书的兴起。我们知道，文字原本是为记录语言而发明的一种书写符号系统，其功能在于交流沟通，同时它又是种时代的产物。在春秋战国尤其是战国时期，文字颇不统一。秦始皇统一六国，作了有史以来第一次的文字统一工作。刘汉代秦，汉字也自秦篆变为汉隶。虽说此时字体已趋定形，但秦篆、六国古文，乃至更古的殷周甲、金文字仍广为

3、流传，并不断有新字产生，这就给交流沟通带来不便。尤其在经学一统的时代，文字的错讹对经文化硏究论文•李商隐《字略》真伪考辨【内容提耍】唐代诗人李商隐著有古文集字书《字略》。由于原书已经失传很久,记载介绍李商隐的著述情况时，人们基本上不提李氏此书。本文对李商隐的《字略》作了较为详赡的考述，并证明了《字略》的作者是李商隐，而非李尙隐。【关键词】李商隐《字略》古文考辨李商隐(812-858)字义山，号玉溪生，又号樊南生，晩唐最负盛名的诗人，其诗尤以善于化用典故而著称。据北宋夏竦《古文四声韵》，知李商隐又有古文集字书《

4、字略》。原书不具，只部分散存于宋人郭忠恕的《汗简》及夏竦《古文四声韵》中。今悉为辑出并略作考述，不当之处，请方家批评指正。在讨论李商隐《字略》之前，我们先看看唐以前文字学发展的历史状况，以明《字略》等传抄古文集字书出现的文字学背景。关于这一问题，可以从两方面来看。一是唐人重视文字勘正工作及字样之书的兴起。我们知道，文字原本是为记录语言而发明的一种书写符号系统，其功能在于交流沟通，同时它又是种时代的产物。在春秋战国尤其是战国时期，文字颇不统一。秦始皇统一六国，作了有史以来第一次的文字统一工作。刘汉代秦，汉字也自

5、秦篆变为汉隶。虽说此时字体已趋定形，但秦篆、六国古文，乃至更古的殷周甲、金文字仍广为流传，并不断有新字产生，这就给交流沟通带来不便。尤其在经学一统的时代，文字的错讹对经学的传播极为不利，甚至会造成经书文本及经学阐释的差异。汉代今、古文经学的分立及其内部学派林立。以《诗经》为例,汉代《诗》分今文《诗》派和古文《诗》派，今文《诗》派乂分为鲁、齐、韩三家，三家内部乂各有分立，其中一个重要原因就是文字的差异。如《豳风•东山》“零雨其蒙”，毛作“零”，鲁作“蠶’，齐、韩作“議。而文字的差异往往又会导致释经的不同，如《鄢

6、风•君子偕老》“邦之媛也”，鲁、毛作“媛”，训作“美女为媛”；韩作“援”，训作“援，取也”。在这种情况下，文字刊正势在必然。于是东汉熹平四年(175)，由经学大师蔡邕校正手书，立石经于太学门前，史称熹平石经。魏曹芳正始二年(241)，又以古、篆、隶三体书《尙书》、《春秋》、《左传》(未刊全)于石经，史称“三体石经”。到了南北朝时期，由于政治的分裂，南北的阻隔，字体上隶、楷、行、草皆可通行，又加之士大夫妄改笔画，自造简字，于是俗讹、异体字不断滋生。颜之推《颜氏家训•杂艺》篇云：大同之末，讹替滋生。萧子云改易字体

7、，邵陵王颇行伪字:前上为草，能旁作长之类是也。朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。至为“一”字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转易。尔后坟籍，略不可看。北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辑造字，猥拙甚于江南。乃以百念为忧，言反为变，不用为罢，追来为归，更生为苏，先人为老。如此非一，遍满经传。故顾炎武《金石文字记》云：“文字之不同，而人心之好异，莫盛于魏齐周隋之世。”毕沅《中州金石记》亦云：“字之变体，莫盛于六朝。”这期间有识之士始终呼吁并着手进行文字整顿工作，重耍的字书有北魏阳承庆的《字统》二十卷，南朝顾野王的《玉

8、篇》。还有惜乎未尽‘今也只字不存的北魏江式的《古今文字》。至于北齐的颜之推更是呼吁南北字体的统一，然而山河分离，欲成此举，谈彳可容易。只是到了唐代，政治的统一方为文字的统一创造了条件。唐代是中外文化交流的盛世，作为民族文化符号的文字要有统一的规范的要求，尤为迫切。唐代文字的统一-是伴随着经典统i进行的洗是唐太宗以为去圣久远,《五经》文字错讹而难以通行，遂令初唐著名文字训诂大家颜师古考定《五经》文字，