探析李煜词与人生之关系

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1、探析李煜词与人生之关系【摘要】李煜的一生既冇贵为人主尽享荣华之尊，又有被俘身为阶下囚之辱，其词创作以降宋为界分为先后两个时期。前期写尽风流缱绻，说尽温馨香软；后期则更多的是于今昔盛衰的对比、伤春悲秋的吟咏Z中倾诉故土之思，抒发人生悲情。其词处处透露着本色和真性情，显示出了对人生毁灭的普遍深沉的挽歌式情调和悲剧性精神的体认，博大深沉，充分反省人生本质，堪称千古词帝。【关键词】李煜词；意象；人生本质；悲剧精神清人袁枚《随园诗话补遗》引《南唐杂咏》“作个才子真绝代，可怜薄命做君王”之语，表达了对后主李煜错位人生的同情之感。生于深宫之屮，长于妇人之手，

2、“几曾识干戈”，阅历单纯，长久远离政事；幼而好古,为文有汉魏风，能诗擅词；天资聪慧，洞晓音律，精别雅致，堪称“奇绝”;工书法，创造出了“撮襟”、“金错刀”等体式；善绘画，“林木飞鸟，远过常流，高出意外”，自有一派清爽不凡的神韵。这些都注定了他更适合做一个放荡诗酒的文人墨客，抑或是一名满腹经纶的高人隐士。其词华足以成家，作为词人他是成功的；但是儒家的积极入世思想并没冇使得他在乱世中树立起力挽狂澜、建功立业的雄心壮志，其庙谟未能经国，作为帝王他是失败的。然而，正是失败的帝王经历成就了词人的伟大，使后主不只是一个普通的才子，而是“词中之帝”。李煜的词

3、以其降宋为界可以分为前后两个时期，前期的词大多是对人生恣意欢乐的描写，后期则是经历了国破家亡的人生变故。在意象选择，词境和情感方面都表现出了明显的差异。前期的宫廷生活无疑是李后主一生屮最美好的时光，他以销金罗罩壁，以绿钿刷隔眼，糊以红罗；在梁栋、拱柱，窗壁上插满花卉，制造锦洞天；入夜则以大明珠代替蜡烛，日夕作斥，宴乐不辍。因此，反映在词作中这段时期以写艳情为主，较多的是写酒边樽前，花前月下，无外乎大周后如何同他调情，小周后如何与他幽期,清歌妙舞如何使他流连，花残春老如何使他惆怅。明显受到花间遗风的影响，透着股脂粉气，呈现着香软柔靡的特征。如《浣

4、溪沙》起言红日已高,金炉添香，俨然一副富贵闲人作派。“地衣皱”，“金钗溜”则是细心的词人捕捉到的歌舞场中的两个细节，写出了舞步飞旋的轻捷和舞女的娇软多情。“酒恶时拈花蕊嗅”更是传神之笔，一个拈字和嗅字便写出了酒醉时的娇态，微醉的她时而拈花带笑，嗅花为解，意犹未尽，尤见其酣嘻情趣,楚楚可怜。末句“别殿遥闻箫鼓奏”尽写所冇人都沉醉在富贵温柔乡屮，长乐未央。然而伴随着亡国，后主喜剧的人生便画上了句号。作为亡国之君，幽禁受辱的遭际，对江南故国的思念，使他再没心情营造华美的意境,直达心扉的悲凉促使他的词转向写思乡之情和亡国之恨。在意象选择上主要是往内心更

5、深处挖掘，多是人生哲理，较之前期愈发抽象化、个件化。凭栏远望，消逝的年华、消逝的往事，统统都一去不复返了，唯冇空虚和落寞相伴。形影相吊，踽踽独行的现状与之前妃嫔簇拥，武士卫护，文臣相随的生活形成了鲜明的对比，如今所有的繁华只能在梦中偶见。于是，词的意象中精致华美的宫廷器物被残烛、断漏替代；体态轻盈的女子也渐渐隐退；殿宇画堂亦被更能寄托自己心境的楼台取而代之；自然在他眼中已由“寻春须是先春早，看花莫待屁枝老”式的纯美变成了“林花谢了春红”式的凄凉。“人生长恨水长东”，“多少泪珠何限恨”，离愁别恨在李煜的词屮频频出现。意象修饰词上褪尽了前期的脂粉气

6、，形成“言近而旨远,辞浅而义深”的特点。如《乌夜啼》将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，“林花谢了春红，太匆匆”，这固然是为林花凋谢Z速而发,其间也融合了作者生命之春匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦，人生苦短，来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的理性思考。春花眷恋着春红，生命留恋着青春。“无奈朝來寒雨晚来风”虽是叹花，亦是自叹，充满着不廿听凭外力摧残而又自恨无力改变生存环境的感怆。“胭脂泪”则是惯于“以我观物”的词人移情于彼，使Z人格化，一边是生逢末世，运交华盖的失意人，一边是红消香散的解语花，二者恍然相对，不胜缱绻。结句“自

7、是人生长恨水长东”一气呵成，涵盖了整个人类共有的生命缺憾。“自是”二字乃是词人对牛命无奈状态的独断，是大悲大喜之后的最终觉悟。王国维真可谓是李煜的异代知音，其《人间词话》中说：“后主z词,真所谓以血书者也。”前期也好，后期也罢，李煜的词都透露着本色和真性情。首先,以纯真深挚的感情写自己的生活经历。《人间词话》十七评「'主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”李煜在词中一任真实情感的倾泻，较少有理性的节制。前期写宫廷享乐生活，对自己的沉迷和陶醉不假掩饰；后期词写亡国之痛，血汨至情。让自己最真实的情感像开闸的流水一般自由地奔涌，

8、毫不掩饰地袒露自己的胸襟，欢乐的时候是极度的欢乐，忧伤的时候是入骨的忧伤。如《菩萨蛮庆“画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”笔调直白大胆