探究文本，让多元解读开出绚烂之花

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1、探究文本，让多元解读开出绚烂之花摘要：多元解读已成为高中语文阅读教学中关注的焦点。但是目前，在多元解读的教学实践中，很多一线教师将精力放在“如何教”的问题上；至于“教什么”,也就是对文木的分析，却探讨不多。而在阅读教学中要做到真正意义上的多元解读，教师必须钻研文本，深挖教材。为此本文结合教学实践从知人论世、探究主题、剖析人物、赏析语言、分析手法五个方而切入探讨如何钻研文本。关键词：多元解读文本教师探究语文课程改革不可能一蹴而就，而是一个循序渐进的过程。在这个过程中提高语文教学质量，实现语文高效课堂是我们追求不懈的

2、目标。而要实现这个目标必须从源头抓起，这个源头就是要不断提升我们语文教师的专业素养。尤其在阅读教学中，要想实现真正意义上的多元解读，高中语文教师必须要提高自身的文木解读能力。只有细读文本，深挖文本，才能在面对学生界彩纷呈的解读中，进行有效引导和评判。但是目前，在多元解读的实践探索中，很多一线教师将精力放在“如何教”的问题上。正如孙绍振教授所说，现在中学语文刊物上的多数文章都集中在课堂操作程序和技术上，像如何导入，如何对话等等；至于“教什么”，也就是文本分析,不但谈不上开拓和深化，而且连钻研到位都罕见。所以，在阅读

3、教学多元解读中,教师钻研文本，深挖教材，是实现高效语文课堂的关键。一堂出色的语文课就來源于正确深入的文本解读。那么如何做到深挖文本呢？结合自身的教学经验，笔者认为可以从以下五方面切入。1知人论世知人论世是中国古代文论的一种观念，出自《孟子•万章下》「'颂其诗，读其书,不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家木人的生活思想以及时代背景都有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。《语文课程标准》中也明确指出

4、：“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等。”可见，知人论世在深挖文本中显得尤为重要。作者的生平介绍、写作的时代背景、作家的同期作品以及前人对此作品的评论，都是我们深入了解文木的钥匙。比如在解读徐志摩的《再别康桥》中，我们可以读读徐志摩的《我所知道的康桥》、《吸烟与文化》和长诗《康桥，再会吧》等名作。徐志摩曾在《吸烟与文化》中说道：“我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识时康桥给我胚胎的。”在《康桥

5、，再会吧》一诗中，他称康桥为“我难得的知己”“永为我精神依恋之乡”。这些有利于我们更好地理解诗人在《再别康桥》中所蕴含的康桥情结。教师只有了解徐志摩生平和写作此诗的背景及康桥情结，才能更深入地解读本诗。这样，在课堂上面对学生的众说纷纭，才能进行有效指导。鲁迅曾说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且要顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这样才较为确凿,要不然，是很容易近乎说梦的。”教师只有先做到知人论世，细读文本，才会引导学生在知人论世的基础上多元解读，而不至于偏离文本,胡说乱说。2探究主题文本是作者所见所闻所思的

6、载体。作者把自己的“目的、感受或思想”通过文本传达给读者，希望读者可以从中体验到这种目的、感受或思想，简单的说这就是文木的主题。主题是文本的核心。所以探究主题是深读文木的关键。但是一方面由于历史、社会、政治等原因，另一方而由于读者知识水平、认识能力、人生阅历等不同，因此文学作品的主题解读常常具有多元性。要想在课堂的多元解读屮对学生做到正确的价值引导，使学生获得审美愉悦，不出现脫离文本的误读、创读等现象，要求教师必须做到客观、辩证、历史地把握文木主题。比如《游褒禅山记》一文，对于这篇文章的主题，一般人根据文章的第三

7、段感悟认为是“做成大事必须立志”；也有人认为是“做大事必须要有志向、毅力和外物帮助”，因为文中强调了“不随以止”和“物以相之”；还有人根据第四自然段认为是“劝喻人们在学习中必须深入思考，谨慎选取”；也有人结合王安石写此文的背景和心境，认为他是借记游来表明自己的政治主张：作者认为游“平夷”的前洞太平常了，就如他在地方做官，虽也能造福一方百姓，但影响有限，不能成就伟业，而“愈深、愈难、愈奇”的后洞虽然艰险，那里却如巍巍朝堂，虽然危机四伏，但可以实现自己的宏大政治理想即身居高位，进行大刀阔斧的政治改革,使北宋国富民强。

8、只有对《游褒禅山记》的主题深入探究，才有可能在课堂上面对学生的解读，游刃有余地点评，指导。让学生在老师的引导下，用自己的心去感受作者的心，领悟课文的主题。