探究“酒驾入刑”满一年的社会效应

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1、探究“酒驾入刑”满一年的社会效应【摘要】本文以玉溪市为例，深入了解自2011年5月1日起对“酒驾入刑”这一规定在玉溪产生的社会效果以及社会各界人士对此持的态度。通过对“酒驾入刑”满一年的社会效应的调查，我们己初步了解了“酒驾入刑”满一年的社会效果，借此发表论文阐述自身观点。【关键词】酒驾入刑社会效果法律根据《刑法修正案（八）》及《中华人民共和国道路交通安全法修正案》，口2011隹5月1FI零时起，将醉酒驾车、飙车、拒不支付劳动报酬等严重危害群众利益行为定为犯罪，规定：“在道路上驾驶机动车追逐竞驶，情节恶劣的，或者在道路

2、上醉酒驾驶机动车的，处拘役，并处罚金。”根据公安部消息，2011年5月1日至2012年4月20日，全国公安机关共查处酒后驾驶35.4万起，同比下降41.7%,其中，醉酒驾驶5.4万起,同比下降44.1%。在北京、上海查处酒后驾驶和醉酒驾驶数量较上年同期下降幅度分别在50%、70%以上。“酒驾入刑”以來，因酒后驾驶导致的交通事故也明显下降。2011年5月到2012年12月份，全国因酒后驾驶造成的交通事故死亡人数下降22.3%。全国酒驾醉驾降幅均超四成。“酒驾入刑”过去一年后，全国绝大部分地区都有了很人的改观，玉溪市各地区

3、酒驾、醉驾数量也大幅度降低，自“酒驾入刑”以来，公安机关、交警大队开始加大力度查处酒驾、醉驾，酒驾、醉驾现象虽然大大减少，但不免有些人依旧酒后驾车，通过这次投入社会调查，我们找到了一些原因。玉溪是一个少数民族聚居的地方，在玉溪存在大量的少数民族，有25个少数民族聚居地，其屮在新平冇彝族傣族自治县，包括彝、傣、汉、哈尼、拉祜、回、苗、白8个民族。其中，彝族、傣族是主体民族，占全县总人口比重的63%,少数民族人口占全县总人口的70%。同时在红塔区、易门、峨山、澄江东南部、江川西部、通海与其他县交界处、元江、华宁西南部、南部

4、等地都有大量的彝族、哈尼族、回族、白族等诸多少数民族。在这样一个少数民族聚居的地方，酒自然成为当地的一种文化。绝大多数的少数民族酒量普遍居高，相比较，喝同量的酒普通人也许己经达到醉酒状态，但是对于长期饮酒的少数民族的人来说，这点酒未必能让他们达到酒醉状态。这样酒精检测的结果对他们來说可能会存在不公平，通过酒精检测来决定是否构成酒驾、醉驾这种方法笔者觉得尚有待考虑。为然，基于屮国历年因酒驾致使伤亡人数持续升高这一事实，绝大多数人对“酒驾入刑”的态度是持肯定的态度的，包括上述玉溪少数民族人士也颇赞同该规定。这一规定出炉后，

5、社会上很多学者也涌现出來提出不同看法，像聂友峰律师认为酒驾入醉为恶法，理由如下：首先，他认为酒驾入刑这条规定就不具备公平性，每个人的酒量是不同的。有的人一杯酒下肚可能就已经醉了，而有的人因长期喝酒，可能一瓶酒下肚也是没有感觉的。而现在国家用统一的酒精浓度来确定是否属于醉驾明显是不合理、不公平的。英次，该法条在执行上和定罪量刑上也存在一定难度。最后，酒驾入刑这一法律出炉后必然会产生一些负面后果，若醉驾的人被检查时，往往因害怕处罚、追究刑事责任，会做出有失理智的爭情，可能就会出现横冲直撞来逃避法律责任，这样就引起了社会安全

6、性问题。著名刑法专家赵秉志教授认为：从酒驾犯罪案件具有的危害性来看，需要给予严厉制裁。但必须明确的是，治理酒驾犯罪这一类案件，刑法只能是最后的一道防线，绝不能单纯依靠刑法來遏制这类犯罪，这也是不可能的。我们既要强调法律措施、行政措施，也要注意道德良知、个人自律的作用。良好社会风气的形成，对遏制此类犯罪冇更大的意义。针对“酒驾入刑”这一法律规定，各个专家学者说的都有其一定的合理性，但笔者更偏向于赵秉志教授的观点。在此次调查中，我们发现有一些私家车仍然酒驾，他们抱着侥幸的心理及其对自己酒量的肯定，大多时候是在晚上和朋友们岀

7、去喝酒，然而酒后他们依旧开车回家，原因就在于执法工作者在夜晚是不工作的。基于这样的现象，法律即便是大大地减少了酒驾现象发生，但是它却也不能彻底的消灭酒驾、醉驾。为了社会的安全的起见，“酒驾入刑”的规定对于抑制酒驾还是发挥了很大的功效。然而，法律并不是唯一的手段，更需要广大人民的自觉遵守，更需要提高我国国民的素质，建立良好的社会风气。但是想达到这样的效果，就不只是法律能够完全解决的问题，我们每一个公民都应该认识到安全第一，生命可贵的真正含义，从自身做起，来维护社会秩序，才能从根木上解决问题。在追究驾驶人员的责任的同时应该

8、加以关注我国的国民素质的提高。曾有來中国创业、定居的外国人就说，中国有两点不好，一是，人们乱丢垃圾，二是不遵守交通秩序，都抢着过马路，在外国是很少有这种现象的。现在，在中国人多数地区都出现了“中国式”过马路。在一些地区，部分人忽视《道路交通安全法》的存在。就过马路来讲，这些人不管此时是红灯、黄灯还是绿灯，就集成团体组织起来一起过马