德育活动课程浅论

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1、徳冇活动课程浅论1992年国家教委颁布《九年义务教冇全I」制小学初级中学课程计划（执行）》，明确地把活动课程纳入课程计划。这将是面向21世纪教育改革的一项冇力措施。口此，活动课稈对丁徳育更有它独到的价值。研究和实施好徳育活动课程将会改进我们现有的德育状况，逐步建立新的徳育模式，使德育真正成为科学有效的教育过程。本文试就德育活动课程的历史渊源、理论基储基本功能等方面发表一点粗浅的看法，希望能对新的徳育模式的建立有所裨益。一、从徳育的本质说开去“知已知彼，百战不殆”，只有了解一个事物，把握了事物的本质，才能依此对Z釆取符合其规律的科学方法，德育也是这样。徳育的本质是把徳育同其它社会实践活

2、动区别开來的根本特征。胡守芬认为，徳育是将一定社会或阶级的思想观点、政治准则（含法制）、道德规范转化为个体思想站德的教育活动。鲁洁和王逢贤主编的《德育新论》（1994年出版）中提到，德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品徳形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德儿方血素质的系统治动过程。两种说法表述上有所差界,但都认为徳育是一种教育性的实践活动，同时与钢育育智、体育育体不同，徳育是育“徳”。虽然对“徳”的理解存在着不同意见，但通过概括和分类，人家较为认可的是：“徳”包括思想、政治、法制和道德儿方面的素质。徳冇由政治教育、思想

3、教冇、法制教冇和道徳教冇组成，其内容概括地说包括具体的社会行为规范和指导调节这些社会行为规范的意识。具体的社会行为规范诸如怎样对待国旗国歌,怎样保护大口然并与Z共生存，法律的具体条文，道德规范等。指导社会行为规范的意识有政治观，法权思想，人生观，良心等。不管是哪一方面，它们的出发点和归宿，其至起源都在于调节人与人、人与社会的关系。那么，以此为内容的徳育就必须主要通过人与人、人与社会的互动来进行，即以实践性的活动为主要途径，并以此为中心构建新的科学有效的徳育模式。正如戚万学博士在他的《活动道德教育论》中所说：“所谓活动道德教育，简单來说,就是在活动中通过活动而且为了活动的道徳教育。对活

4、动道徳教育范峙这一界定其实质在于认定活动…■一个体的自主活动既是道徳教冇的目的，又是道徳教冇的手段。”不仅道徳教冇,整个德育都应是在活动中通过活动而R为了活动的教育。二、徳育活动课程的历史渊源和理论根据“活动课程”的概念是市美国进步主义教育家杜威首先捉出來的。但活动式教学，活动教育的思想却由來己久，杜威之前就有卢梭的自然主义教育思想，令美纽斯、裴斯泰洛齐、福禄倍尔的以儿童为木，适应口然的活动教育思想，这都给杜威的活动课程和实践奠定了基磊在中国，孔了的知行统一，学、思、行结合；陶行知“教学做合一”生活教育思想等都是对活动教冇的探讨。这其屮，杜威不仅提出活动课程，还进行了具体的实施和深入

5、研究，形成了系统的理论。杜威认为“学校科目和互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是地理,而是儿童本身的社会活动”。传统的以“学科、课堂、教师”为中心的教学应转到以“个体经验、活动、学生”为屮心上来。杜威的理论有其偏颇Z处，但他针对传统教育的弊端提倡的重视儿童的特征，发展儿童的主体性，尊重儿童的愿望的思想匸是我们今天，尤其是在新的壯纪所要迫切提倡并贯穿实施的。这种思想体现了对生命的尊重，対人的本质的真正认识。杜威的活动课程不利于系统知识的有效掌握，但对今天以学科教学为中心的德育改革不失为一个冇效的途径。我们今天的活动课程乂不等同于杜威的活动课程。王策三在《教学论稿》屮概括杜威的活动

6、课程，“是一系列的儿童自己组织的活动，儿童通过学习，获得经验，解决问题，锻炼能力”。《九五义务教育活动课程指导纲耍（实验区试行）》中概括活动课程，是指在学科课程以外由学校有目的、有计划、有纟R织地通过多种活动项目和活动方式，综合运用所学知识，开展以学生为主体，以实践性、B主性、创造性，趣味性以及非学科性为主要特征的多种活动内容的课程。后者•前者的重耍区別在于我们的活动课程是通过学校有冃的、有计划、有组织地进行的，克服了前者的许多不足。对于徳育來说，活动课程的实施不是传统徳育模式在实践方面的简单修补，而是新的徳育模式建立的契机和起点。这不仅是因为传统的学科屮心的徳冇不能体现徳冇的木质，

7、还在于徳育活动课程冇深刻的哲学依据和心理学依据。马克思主义的人的活动学说是徳育活动课程的哲学基品马克思主义认为活动是人存在的根木方式，？是人本质的显现。？马克思主义把社会、社会现彖看作“自由自觉的活动”的结果,认为应通过揭示人的活动及具发展寻找社会发展的动力和基盘人的本质是一切社会关系的总和，而这些关系正是山人的活动构成的。德育既是一种社会现象，但乂不同于其它社会现象，德育是以规范人的活动为内容的社会现象。因此，德育活动课程既能体现人的木质乂与徳育的木质一