寻找和谐的进路：西方和谐法律思想探究

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1、寻找和谐的进路：西方和谐法律思想探究及现实意义内容摘要：构建社会主义和谐社会的命题使“和谐”成为人们谈论的时髦话题，但是普遍倾向强调和谐社会的终极形态及其成熟表现，却忽视了达到此目的的成功路径。因此本文通过对古希腊哲学、神学主义法哲学、古典自然法哲学、自由主义法哲学以及马克思主义法哲学主要代表人物的和谐法律思想的探究，分别对其核心观点整体正义、神恩秩序、宪政、自由权利和人的全面发展进行实证分析，从而对我国建设社会主义和谐法治国家公平正义、宽容宪政、以人为本和人与自然协调发展的价值体现具有现实意义。关键词：和谐法律思想秩序正义自由宪政人本I•六届四中全会《决定》中提出“构建社

2、会主义和谐社会”的命题，“和谐”顷刻成为人们谈论的吋髦话题。关于和谐社会的观点和文章层出不穷，但其普遍的倾向是强调和谐社会的终极形态及其美好阶段应有的成熟表现，却忽视探寻实现和谐社会的成功路径。“和谐”蕴含和衷共济、内和外顺与协调、和睦Z意。从字面含义中便能看出它包含有日标和手段的双重意义。和谐补会是目标，和谐哲学思想是深层价值理性，和谐法治则是实现和谐社会的必然途径和手段，是最理想的控制社会的方式。所以历史上各时期的贤明之士都选择了通过法治来达到他们各口所设想的理想社会。“世界上没有水恒的法律，但有一个永恒的bl标，这就是最大限度的发展人类的力量。我们必须力争将一定的时间

3、和地点中的法律变成通向一•定时间和地点中的目标的工具。”⑴不同的法律思想只是一种吋间的需要，并随着思想的完善而日臻成熟。在法律领域中，和谐的意思就是秩序，其作为一种原则、一种良好的法律秩序以达到理想形态的手段被关注。不同历史阶段的各种和谐法律思想都是为达到秩序Z途径的探索，而西方历史上不同阶段的思想家在这一领域先后进行了有益的探索，值得我们认真研究和借鉴。一、具有代表性的和谐法律思想（一）整体正义一一古希腊哲学思想的和谐之本止义是人生和人类社会的崇高理想和永恒的价值诉求，古希腊智者在与普遍且恒定的自然物理现象的类比中寻找社会生活的秩序性基础，形成以整体正义为核心的秩序理论。

4、和谐法律思想就是在古希腊和谐正义观的基础上展开的。“四方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，但是在任何吋候都不能说是非柏拉图的”，因此笔者寻找和谐法律思想的进路也便从柏拉图开始，他认为当吋的希腊城邦处在政治自私导致分裂的缺陷之中，提出实现整体正义是达到正义秩序即和谐的理想路径。首先，柏拉图认为和谐是一种“正义”。他认为正义的原则在本质上说是一种秩序的和谐。他在前期的《理想国》中指出正义的人就是个体徳性和谐的人，正义的国家就是整体和谐的国家。对于个人来说，灵魂由理性、激情和欲望三部分组成，个人要达到正义必须让•理性统治灵魂从而借助激情抑制欲望，使其保持在各自的限度之内，从

5、而求得各不同部分的和谐统一。根据人类灵魂的三种状态，国家也相应的划分为三个阶层即统治者、护卫者和劳动者。各个不同的阶层应该在科慧、勇敢、节制屮找到自己的位置。对于国家来说，统治者的美徳是智慧，护卫者的美徳是勇敢，劳动者的美徳是节制，和谐即一个正义的国家必须同时将上述三种徳性和谐有序地结合。“我们在建立我们这个国家的时候，曾经规定下一条总的原则，就是每个人必须在国家甲•执行一种最适合他天性的职务”。正义即“每个人都作为一个人干他口己分内的事儿不干涉别人分内的事”。⑵“止确的分工，乃是止义的影子”，⑶止义是一种使社会各阶层安于自己天赋决定的地位和职责，不互相越位，每个阶层的每个

6、人都各自专心尽其木分职责，各司其职，各守其序，那么它便是合乎正义的，社会因此处丁•和谐秩序Z下运行。其次，柏拉图进一步强调和谐是報体正义。柏拉图主张从国家報体目标与补-会制度安排的视角揭示正义，揭示和谐秩序。国家正义在于国家各部分之间的和谐有序，正义的国家就是整体和谐的国家。国家政体是实现止义的载体，道徳的城邦在于城邦实现道徳价值。它追求一种“整体和谐”,敢于承诺“全体公民的最大幸福”，启示人们不要放弃这样一种理想一一寻取一个先询不曾有过的人生世界，在那里“最有可能找到正义”。⑷他把正义视为以阶级关系为基础的整个国家的一•种性能，而不是个人之间的一种关系。用柏拉图的一句话来

7、说就是，“部分为了整体而存在，但整体并不是为了部分而存在一一你是因整体而被创造，而整体的被创造并不是为了你”。⑸只要具备了健全、强大、统一、稳定，国家就是正义的。再者，柏拉图指出和谐是服从法律，从而法治开始被人们关注成为达到正义秩序即和谐的必由之路。他在后期的《法律篇》中批评人治一一好人治理国家的弊端，转而强调法律的最高权威，法律是实现正义的最有权威、最必不可少的手段。他指出要达到正义秩序，需要服从法律。“我们的法律必须把一切不断的仅仅引向一个目的，这唯一的目的就是把称为美徳（善）的东西叫止义。”法治的前提条件是人