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时间:2019-11-26
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1、二十世纪中国古代戏曲文献学述要苗怀明在中国古代,虽然戏曲、小说等通俗文学皆被排除在正统的文学殿堂Z外,受到不同程度的歧视,但细加辨别,两者的命运还是有所不同。这正如半个世纪前一位戏曲史研究者所说的:“就唱曲与小说两者来看,在以往一般人的观念屮,似乎觉得戏曲的价值,还比小说为高。”[1]与屮国古代通俗小说纯粹受市场行为调节的£1生自灭状况不同,屮国古代戏曲在发展演进过程屮曾得到很多文人士人夫的参与,成为他们诗酒之外的主要娱乐方式,同时也成为他们寄托怀抱、抒写性情的一种文化载体。自明代中期开始,戏曲的创作、演出、点评、刊刻和收藏就一直受到部分文人的重视,一些公私藏书口录开始记载戏曲类书籍,到了清
2、代,有些文人甚至将戏曲作品收入个人的文集中刊刻传布,以期传世,关于戏曲的各类著述也屡有出现,这些无疑都是古代通俗小说所难以得到的待遇,为后世的戏曲史研究提供了可贵的学术资源。但是,从整体上來看,大多文人士大夫对戏曲的关注纯粹是出于个人的兴趣爱好,他们的收藏偏重宋元旧本,对有关问题的探讨多停留在著录、校勘及点评的阶段,投入的精力和时间有限,缺乏像经史那样系统深入的研究。着名戏曲史家钱南杨先生对此情况曾有十分精当的总结:“剧曲Z学,肇始朱明,注释考订,往往浅陋不足观。清人学问,远迈前贤。惟H曲学为小技,经史百家而外,国学大师所不屑道。”21在这种历史文化语境中,自然也就谈不上对戏曲文献的有意搜集
3、、整理和保存,不少珍贵的戏曲文献因此而佚失无存。具有现代学科意义的戏曲史研究萌芽于维新变法后轰轰烈烈展开的文学界革命,这场运动借助西方思想资源和救亡图存的特殊文化语境,使戏曲、小说等民间通俗文艺受到社会空前的重视,获得了与诗文同等重要的文学地位,为戏曲史研究进入学术殿堂获得了价值意义上的正当性。而戏曲史有意识的创建则是从王国维开始的。因其观照视角和撰写方式的变化,没有现成的文献资料可依,因此其研究工作必须首先从资料的搜集、辨析和整理这一基础工作开始。在撰写《宋元戏曲史》之前,王国维从版本目录学着手,在文献资料方面做了十分充分的准备,曾前后完成《曲录》、《戏曲考源》、《录鬼簿校注》、《优语录》
4、、《唐宋大曲考》、《录曲余谈》、《古剧角色考》等著作。这些戏曲著述大多偏垂于文献资料的梳理和辨析,这一方面与其个人的治学风格有关,另一方面也是由当时戏曲史研究的状况所决定的。王国维经典性的研究为后来的戏曲史研究者提供了一个良好的范例。具后,随着戏曲史学的逐步形成和完备,对戏曲文献的搜求整理依然是戏曲史研究的一项重要基础T作,成为该学科的一个基木特色。众多研究者的努力构成了一股学术上的合力,使戏曲文献学得以建立,成为戏曲史学得以建立和完善的一个基石。二十世纪古代戏曲文献的不断发现、整理以及以此为基础的实证研究体现着百年戏曲史研究的整体特色,同时也决定着戏曲史研究的基本格局和走向。因此,在戏曲史
5、学建立发展近一个世纪的今天,对这项工作进行认真全面的冋顾和检讨就显得十分必要。伴随着戏加史研究的进程,对戏加文献的归纳和总结也一直在进行中,从郑振铎的《中国戏曲史资料的新损失与新发现》、《记一九三三年间的古籍发现》、《三十年来中国文学新资料发现记》、叶徳均的《十年来屮国戏曲小说的发现》到俞琳的《简述三十年来的戏曲文献资料工作》、吴书前的《论二十世纪戏曲文献的整理和研究》[3],都是对不同时期戏曲文献工作的总结,这些都是笔者写作此文的基本前提和重要参考资料。但总的来看,这些文章多在具体文献的排比罗列,还不够全面、细致和深入,限丁•客观条件,还没有从整个学科发展史角度进行系统的归纳和总结,正如吴
6、书荫先生所言:“至今还没有一部像戏曲文献史或戏曲文献论的专著,对已经取得的成果进行总结”[4]。(-)根据20世纪各个历史时期戏曲文献发现、整理和刊印的不同特点,人体上可以将20枇纪戏曲文献学的创建和演进过程分为解放前与解放后两个大的阶段。以下分别叙述。建国前为戏曲史学的形成完善阶段。虽然明清时期一•些文人士大夫对戏曲已有一定程度的关注,但因历史条件和思想观念的限制,关于戏曲的著述多是零星的赏析文字,有关收藏也多是从版本的珍稀角度考虑,他们不可能从戏曲史的整体发展方面着眼,所积累的资料也就十分有限。因此,在戏曲史学的创建阶段就需耍从资料的搜集、辨析和整理这些最基础的T作入手。“在三十多年前,
7、除了少数人Z外,谁还注意到小说、戏曲的书呢?这一类'不登大雅Z堂'的古书,在图书馆里是不大有的。我不得不自己去搜访”[5],郑振铎的这段话说的正是戏曲史草创阶段的情况。这一时期戏曲史研究的主要成就和特色也止体现在对戏曲史料的发现和整理上,文学观念的变化使原先许多不为人所注意的材料得到充分重视,加之近现代社会藏书事业处于从私人藏书向公共藏书过渡的阶段,社会较为动荡,许多藏书家以前秘不示人的珍贵典籍大量散出,其中
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