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时间:2019-11-26
《金元之际诗僧性英事迹考略【文化研究论文】》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、文化硏究论文-金元之际诗僧性英事迹考略【內容提耍】木文主要探討了金元之際北方名詩僧性英的生平、藝術成就與交遊方而的一些情況。【關鍵字】性英木庵金元Z際,在中國北方佛教界,出現過一位名噪一時的詩僧一性英。元好問稱其爲“詩僧第一代,無愧百年間”,[1]魏初亦盛譽Z爲“百年耆舊,一代宗師[2]性英在北方文壇,尤其是在詩歌方而的地位,幾乎可與當時另兩位高僧萬松行秀、海雲卬簡在禪宗史上的地位相比丿订,只不過由於其傳世作品絕少,才沒有引起後人的足夠重視,筆者在撰寫《耶律楚材評傳》時,曾注意到性英其人,並在書中對他作過一些介紹。[3
2、]但限於體例與篇幅,許多方面並沒有展開敍述。在這裏,箪者試圖勾沈一些文獻材料,對性英的生平及交遊等情況作進一步考索。疏漏Z處,還請各位同好批評指正。性英,字粹中,號木庵。有關其生平,目前所見最詳盡的莫過於元好問《木庵詩集序》中的敍述:木庵英上人,弱冠作舉子,從外家遼東,與高博州仲常遊,得其議論薦多,口因仲常得僧服。貞祐初南渡河,居洛西Z了蓋,時人固以詩僧目Z矣。三鄉冇辛敬Z、趙宜Z、劉景玄,予亦在焉。三君子皆詩人,上人與相往還,故詩道亦進。岀世住寳應,有《山堂夜岑寂》及《梅花》等篇傳Z京師,閑閑趙公、內相楊公、屏山李公
3、及雷、李、劉、王諸公,相與推激,至以不見顔色爲恨。……[4]從元好問的介紹,我們知道,在金朝科第風氣的熏染下,年輕時代的性英曾一度苦習科舉程文,後因遷家遼來,從高仲常遊,受其思想影響,才放棄進取功名Z心。高仲常,即高憲,仲常爲其字,遼東渤海人,元好問《中州集》卷五冇小傳,泰和三年(1203)乙科進士,釋褐爲博州防禦判官。出身官宦世家,祖衍,字穆仲,《金史》卷二八有傳,國初進士,官至吏部尚書。伯父守義,大定十六年(1176)進士:父守信,以蔭補官;叔守禮,宣徽使。高憲爲金代文彖王庭筠(黃華)的外甥,天資穎悟,博學強記,幼
4、學於外家,受豹父的影響很大,詩筆字畫俱冇乃豹Z風,年未三十,已作詩數千。小傳雖未明言髙憲好佛,但卻指出他澹泊名利的傾向,“嘗自言於世味澹無所好,唯生死文字間而已。使世有東坡,雖相去萬里,亦常往拜Z。”此外,《至元辯僞錄》卷一(並見《佛祖歷代通載》卷二一,大止藏本)還記載了一則與高憲有關的軼事,從中不難看出他對道教的排斥態度。遼陽高憲字仲常,遊束京白鶴觀,見三清像,指其右曰:“此何像也。”觀主對曰:“老君像。”曰:“何代人?”曰:“周定王時。”乂指左曰:“此何像也?”主曰:“道君像。”曰:“此何代人?”主倉惶未答。憲指中
5、尊曰:“且饒這元始天尊。’‘聞者傳以爲笑。性英的青年時代,正值金朝盛IltZ末,1211年蒙金戦爭爆發,他這種逍遙自在的生活也隨Z被打斷。蒙古大軍南下後,戰火很快就波及到遼東地區。祟慶元年(元太祖七年,1212)十二月,蒙古人將哲別等率軍突襲金東京遼陽府成功,人掠而還。[5]人概就是在這次戰亂,高嬉死於亂軍Z中。[6]以後的數年時冏,遼束地區雖暫時沒有受到蒙古的襲擾,可再也沒有平靜過。先是耶律留哥起出,與金遼束宣撫使蒲鮮萬奴發生混戰,接著又是蒲鮮萬奴叛金H立,與金朝開啓戰端。此時在中都即位不久的金帝宣宗,爲了躲避蒙古鐵
6、騎,於贞祐二年(元太祖九年,1214)下令南遷汴京(今河南開封),“聽民南渡",[7]由此引發了大批難民舉家南逃。人概正是在此前後,性英亦随難民一道,輾轉南渡黃河,後寓居洛西子蓋,於寶應寺落發爲僧。性英的詩名,開始於他逃難到河南以後。當時,在距寶應寺不遠的陝州福昌縣三鄉鎮(今河南宜陽縣三鄉鎮),聚集了一•大批落難的金朝文人。這些人大都年紀較輕,名氣不大,屬文壇上的新秀。他們經常在一起切蹉詩藝,發表議論,一•時間,形成一個頗具規模且和當活躍的詩人群體。其中,元好問在《木庵詩集序》中提到的“辛敬Z、趙宜Z、劉景玄",“其人
7、皆天下Z選”,[8]爲這批人中的佼佼者。辛敬之,名愿,號女幾野人、溪南詩老,福昌人。博極書史,居女幾山下,往來長水、永寧間,“喜作詩,五言尤工,人以爲得少陵句法。"[9]與元好問交往頗深,被引爲“三知己”之一。辛愿詩律頗爲精嚴,對其詩學成就,元好問有如下評價:南渡以來,詩學爲盛。後生輩一弄筆龈,岸然以風雅白名。高白摞置,轉相販賣,少遭指捌,終死爲敵。一時主文盟者,又皆泛愛多可,处受愚弄,不薦裁抑,口以激昂張大Z語從曳Z。至比爲曹、劉、沈、謝者,肩摩而踵接,李、杜而下,不論也。敬Z業專而心通,敢以是非白黑自任。每讀劉(劉
8、汝翼〜引者注,下同)、趙(趙秉文)、雷(雷淵)、李(李獻能)、張(張仲經)、杜(杜仁傑)、王(王若虚)、麻(麻革)諸人Z詩,必爲之探源委,發凡例,解絡脈,審音節,辨淸濁,權輕重。片善不掩,微類必指。如老吏斷獄,文峻網密,絲毫不相贷。如衲僧得正法眼,征詰開示,幾於截斷衆流。[10]趙宜Z,名元,一字宜祿,號愚軒居士,忻州定襄人。自幼
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