因景说理散文写作策略

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1、因景说理散文写作策暁密码解构因景说理散文是议论散文中比较“特殊”的一种，“特殊”就特殊在一个“景”字。因为关注这种样式的人比较少，所以写出來很容易受到阅卷老师青睐。“因景说理散文”之“景”是说理的由头，主要起引子的作用。文章一旦由“景”引起來，接下来就需要分析“景”所引出的“理”,分析“理”是文章的核心、重点，但是，由于由“景”引起，再以此“景”相勾连，文章的情趣与味道便大不同了。本策略以“感悟”为核心，分为四个构思环节：景一一理一一析一一景。(1)景。因景说理散文开头就要呈现-个“景”，这个“景”可以是“风景”，也可

2、以是“场景这个“景”是文章的“由头，'，“由头”是引起思索、感悟的一个“触发点”。(2)理。这是文章的关键部位，“理”由“景”來，这“景”“理”之间要有逻辑，文章转接得要自然。要合乎这个要求，所因之“景”必须冇“理”的承载，所得之“理”必须冇分析的可能性。(3)析。这是文章的主体部分。文章耍对由“景”所悟得之“理”进行分析，分析的手法也是多样的，常规论证方法如例证、引证、对比论证、假设论证等，都有用武之地。(4)景。这是文章的最后一个部分，也是最能体现“散文”特点的一个部分，需耍再借助一个“景”（风景、场景）来收束全篇

3、。这个“景”要具备两个条件：一是要能“托住”上面的“理”，二是要能“照应”开头的“景”。木策略成功运用的关键有三处：（1）确立一个有阐述价值的“理”。因景说理散文，“议论性”是其核心要素，是灵魂。所以，动笔之前首要任务是确定一个“理”，这个“理”要具备两个条件：一是限于一个领域、一个方向，不要面面俱到的空洞之理；二是合乎作者驾驭能力，冇素材印证分析。（2）合乎逻辑地分析“理”。“分析”是议论文的最大特点，说理散文也要具备这个特点。“分析”要讲逻辑，讲条理，讲方法，讲分寸，这些都是文章成功的关键。（3）设计好收尾两个有生

4、活意蕴的“景”。之所以称之为“散文”而不是“议论文”，最大的标志就在收尾的“景”上，能得高分的“亮点”也在收尾的“景”上。这“景”也是在动笔之先耍寻找好、设计好的。这个“景”也要具备两个条件：一是有生活意蕴；二是有滋生“理”、包容“理”的能力。月到天心◊林清玄%1二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的。平常时H,都是借着微明的天光，摸索着回家。%1如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下來，丝毫没有了黑夜的恐惧。乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶

5、，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。%1在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶;我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。%1直至如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还丿力历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，

6、人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。%1长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的。当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。%1这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都冇月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天

7、边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》:山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。%1确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其屮吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。%1还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：月到天心处，风來水面时。一般清意味，料得少人知。%1月到天心，风来水面，都冇着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道

8、的。%1我们看月，如果只看到天上Z月，没有见到心灵Z月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？童年让自己光明一路的天心明月又轻轻地照着我脚下的路了！本文是一篇成功运用本策略的作品。全文分为四个部分，紧紧围绕“景一一理一一析一一景”这个关键构思逻辑设计。“景”是天心之月，“理”是“见到心灵Z月才会体会到永恒Z美”。（1）