哈代文学创作风格的自觉性探究

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1、哈代文学创作风格的自觉性探究哈代文学创作风格的自觉性探究【摘要】哈代的《还乡》从思想自觉性和艺术自觉性出发，展现小说的故事情节，赋予人物深刻的意义，形成了哈代独特的文学风格。思想方面，通过悲剧设置、人性弱点揭露文明对峙。艺术方面,通过现代性手法的创造性运用和情节开放式设置，使《还乡》具有极高的艺术价值。这种创作的双重自觉性对后世文学有着重要的影响。【关键词】哈代；《还乡》；创作风格；双重自觉性哈代成就最高、影响最为广泛的是他的小说创作，其屮又以“性格与环境小说”最为著名。哈代“在他的创作生涯中，自觉地奉行文学

2、'反映人生、暴露人生、批判人生'的主张；同时又自觉地探寻艺术上的创新”。［1］思想和艺术两方面的自觉性创造，是哈代开辟的一种文学创造新道路，《还乡》则集中体现了这种自觉性创造。一、思想上的自觉性这种思想上的自觉性主要体现在人性弱点导致的悲剧性命运。首先“悲剧性”环境笼罩所有人物。《还乡》开篇对人物描写不着一字，而是用了一章的篇幅描写爱格敦荒原。“灰”、“黑”、“昏暗”这是三个给人视觉极大冲击力的三个词。开局就注定有悲剧发生。后面尤苔莎觉得荒原可恨，克林耍改变这种一成不变，注定也会是悲剧。在尤苔莎坠河死亡那晚，

3、荒原是狂风暴雨，环境极其恶劣。约布赖特太太死前所见到的植物在十点钟的时候就枯萎，都是用环境来衬托悲剧发生的可能性。其次“悲剧性”性格与命运笼罩主耍人物。《还乡》融合了古希腊的命运悲剧与莎士比亚的性格悲剧。性格是《还乡》悲剧的根源,而命运则成为了重要推手。小说的重耍关节往往是这样安排，如：尤苔莎向往一个与荒原不同的男子（性格），刚好在她失去对韦狄的兴趣时克林归来（命运）；与克林决裂不可避免（性格），查利无意中点篝火引来韦狄（命运）；命运悲剧显示了哈代思想中的宿命论和东方神秘主义色彩；性格悲剧则为其“反映人生、暴

4、露人生、批判人生”的主张构筑了言说空间。《还乡》中的人物都有一定的性格弱点。各人物的性格弱点与生存环境存在不协调Z处。如尤苔莎的虚荣、飘忽、希腊式的酒神精神，她向往巴黎的繁荣和奢华，点燃篝火作为约会信号，这些荒原其他女性不具备的性格，使她与荒原格格不入，荒原最终也惩罚了她。哈代对人性弱点的分析、暴露，就是最典型的批判性“自觉”。他没有刻意的去说明因果关系，而是通过一次乂一次的矛盾冲突，不断让人性弱点暴露，这恰恰是最强烈的批判。《还乡》作为哈代小说创造的转折点的一个重要依据就是，哈代意识到现代文明的力量强大无比

5、，传统的宗法制已经成为人们思想和生活的枷锁。因此哈代将小说“批判人生、批判现实”的自觉性置于两种文明对峙甚至撕裂的大背景下。哈代在小说中将巴黎虚化、悬置起來，将其吋吋作为一个幽灵,逼视着爱格敦荒原古老的生态和生存模式。真止的矛盾冲突，都是与现代文明有关，克林是归来者，尤苔莎是潜在的离去者，约布赖特太太是最后的贵族。因此哈代在此涉及到的乃是对社会进化论的重新审视，是对工业文明冲击下人类未来命运的怀疑或反思。也就是说，古老的牛:态文明必然失败，新的反叛必然趋向于自由解放的现代文叨,成功进入新世界的人乂会看到其问题

6、而形成新的翻盘思想。悲剧就是在这种断裂中产生的，不同的性格悲剧背后，其实是不同文明或话语价值体系的冲突。这个层面來看，哈代在自觉地关注着人类社会的进程与命运，并在现代文明蒸蒸H上之吋就进行了反思。这种通过社会悲剧、命运悲剧对现代文明的反思是哈代文学思想自觉性的另一体现。二、艺术上的自觉性现代手法的创造性运用和情节设置的开放性集中体现了哈代不断探寻艺术方面的自觉创新。这里所说的现代手法，主要是指象征、通感和现代电影镜头处理方法。象征是哈代在《还乡》中运用很成功的艺术手法。荒原作为一种口然环境，它的庄重、沉郁和一

7、成不变,使爱它的人想要改造它，恨它的人要逃离它，而恰恰是在改造与逃离的过程中，悲剧发生了。因此，荒原实际上成为永恒精神的象征。荒原乂是威塞克斯社会的传统和秩序的象征。它代表的威塞克斯宗法制社会，在资木主义冲击下，已成为桎梏人们思想和生活的枷锁。其次是通感，也就是“音画”写景手法，这在《还乡》中比较常见，如文中写到“十点钟时，约布赖特太太花园里那种柔嫩植物的大叶子无力地垂了下来；十一点钟时，大黄竟拉了下来；中午时分，即便是硬硬的包菜也变得软弱无力了。”这样的景物描写和后面约布赖特太太的意外身亡完全吻合。这种手法

8、使得景物成为人物活动的背景，并且参与了故事情节的发展，从而使小说更有吸引力。再次，《还乡》中的很多场景冥合了电影镜头的方法，丰富了作品的艺术创新性。如对尤苔莎的刻画就是用远景、近景与特写相结合的方法。尤苔莎第一次出现吋是一个远景，“那人影站在那儿，如同脚下的小山一样，一动也不动。”这种写法，让读者特别想要知道这个人影到底是什么样。接着作者乂通过近景对她进行了第二次描写，最终作者乂对这位“夜的女王”进