哈代男权世界下的女性探究(1)

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1、哈代男权世界下的女性探究□河北经贸大学张凤香河北师大附属试验中学李茜茜摘要：哈代对弱者命运的人文主义关怀，对女性地最成熟的作品，这些作品表现了时代的先进思想，向维多利位与生存状态的强烈关注，对美丽而哀愁的人间苦难的深亚时代旧有习俗观念和制度提出严正挑战，在当时遭到非深垂顾，使其作品中的女性形象几乎始终是被书写的中议。他的性格与环境的小说，大多是通过描述男女主人公心。一幕幕美丽勇敢而又红颜薄命的悲剧，让人动容，使人一生的奋斗、追求、幻灭，反映人对美好生活和理想的追求，泪下，更催生了作者对这世界对生命本身的怅怨与悲戚。以及在此过程中人与环境(包括

2、人与人之间)的剧烈冲突，关键词：哈代；女性形象世界；男权世界限制因而富有广泛深刻的社会意义和哲理。属于罗曼史与幻想的小说，以《一双湛蓝的秋波》为代从1869年至19世纪末近30年间，哈代共创作长篇表，侧重描绘以浪漫爱情为主要内容的人生图景。精于结小说14部、中短篇小说近50篇。他将这些小说大体分为3构的小说以《计出无奈》为代表。在这类作品中，哈代着意进类：性格与环境的小说、罗曼史与幻想的小说和精于结构行了小说结构技巧方面的实验，从中可以看出哈代在小说的小说。其中以第一类最为重要。这类以《德伯家的苔丝》、创作过程中所作的多方面探索和尝试，以及他

3、与当时流行《无名的裘德》为代表。一般认为它们是哈代思想、艺术上的自然主义、新浪漫主义潮流的联系。后两类作品的思想置于险境；当有黑色记号的纸条被哈金斯太太一家四口抽念一想，才感到毛骨悚然。作者正是要我们重新审视自己习中，两个儿子同时发现自己的纸条没有记号，也就是说自己以为常的偏见和自以为是的罪恶。正如作者在《圣弗朗西斯父母其中一人已注定会被石头砸死的时候，却“高举着纸条编年史》上所说：“我想，通过在现代社会，在我自己的村庄冲向人群，跳着、大笑着”，侥幸逃脱的狂喜让我们看到亲情里设置一个特别残忍古老仪式，通过对生活中无意义的暴湮灭的悲哀；更有人此

4、时给了年幼的小戴维一些石头让他力和普通的残忍行为做一个生动的戏剧性的处理，从而使去砸自己的母亲；抽彩前还和哈金斯太太有说有笑的德拉读者感到震惊。”[8]克罗伊克斯太太“选中一块用双手才能搬得动的大石头”砸向哈金斯太太，人情冷漠，让人战栗。《摩西十戒》的第六戒注释：便是不可杀人，[3]毫无疑问，人们希望以哈金斯太太的性命①本文有关《博彩》的引文均系笔者自译，译文参考了为代价祈求救赎的愿望是注定不会实现。周平先生在1998年4月《名作欣赏》上的翻译。清教徒将被上帝选中视为荣耀，因为亚伯拉罕得到上帝允诺：“我必给你祝福，使你的名尊大，成为祝福的口头

5、参考文献：语。”[6]然而，《博彩》的中彩人获得的不是庇护和荣光，而是[1]胡敏.重读雪莉·杰克逊的短篇小说《彩票》[J].西南死亡。哈金斯太太没能升到天堂受到上帝的眷顾而是被打科技大学学报（哲学社会科学版），2004，21（1）：7～10。入地狱遭受死亡的折磨。同样是替罪羊，为了他人福祉被钉[2]王群.畸形的抽彩人：人性的沦丧与希望的渺茫———小十字架的耶稣基督是善的象征，所以能除恶救人；被活活砸说《抽彩》人物解读[J].中州大学学报，2006，23（4）：43～54。死的哈金斯太太是为那些为求自保牺牲无辜的人埋单，是[3]GoodNews

6、BibleinToday’sEnglish.TheBibleS-恶的反映，畸形的“替罪羊”仪式带来的只有惩罚。ocieties,1981.3.结束语[4]Jackson,Shirley.TheLotteryandOtherStories[M].雪莉·杰克逊结合基督教传统，揭露了《博彩》的悖论，NewYork:Farrar,StrausandGiroux,1982.表达了自己对现代社会中基督教传统的反思。正如老华纳[5]肖明翰.《坎特伯雷故事》的朝圣旅程和基督教传统所说：“现在和过去不同了，现在的人也和过去不一样了”。[J].外国文学，2004

7、（6）：93～98。它可以理解为对博彩仪式所压抑的人性冲动的反映，也可[6]圣经[M].吕振中译.北京：燕京大学宗教学院，1970。以说是对现代社会人的堕落和对基督教传统被扭曲的叹[7]浦江.精神荒漠中的希望之光———〈智血〉代序[A].//息。弗兰纳里·奥康纳（FlannelyO’Connor）曾说：“对于耳背弗兰纳里·奥康纳.智血[M].江苏：译林出版社，2001。的人，你要大声疾呼；对于视力不清的人，你不得不画出大[8]Friedman,Lenemaja.ShirleyJackson[M].Boston:Tw-而惊人的人物。”[7]《博

8、彩》平淡安静的叙述其实暗潮汹涌，情aynePublishers,1975.节逐步展开直到小说结尾才达到高潮，我们才恍然大悟，转100主题往往也与性格与环境的小说相通