古典诗词鉴赏模块教学方法浅探

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1、古典诗词鉴赏模块教学方法浅探古典诗词鉴赏模块教学方法浅探古典诗词是文学殿堂中的一株奇葩，但是古诗词含蓄蕴藉，有些诗词使用大量的典故和代语，这样容易造成学生在欣赏诗词时产生一种晦涩或雾里看花之感，终是不明诗中真谛，渐渐地就不感兴趣了。我们可以把握好感受诗境、读懂诗情、欣赏诗景、参悟诗理以个环节，引导学生渐入古典诗词的欣赏佳境。一、引导学生进入诗境诗词以境界为最上，有境界，则自成高格，自有名句。此处的境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物真感情者，则谓之有境界，否则谓之无境界。那么如何“入境”呢?可以从视、听、嗅、触等感觉着手，调动自己的知识储存

2、和生活经验，让诗中描绘的声、光、色、态在头脑中直观地显现出来，从而感知诗的形象。比如王维的《山居秋暝》，诗中有画，意境优美。我们可把它当做一幅有声的图画来欣赏：首联“空山新雨后，天气晚来秋”，从大处落笔，用淡墨勾勒全景：秋天的傍晚，山中空旷静寂，山雨过后，远山如洗，愈显苍翠。“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，接连推出四个特写镜头:明月的清辉洒落松间，淙淙的清泉轻流石上，竹林里隐隐传来一阵阵浣纱女归来的欢歌笑语，莲叶的摆动下正有小渔舟缓缓穿行。这里有明月、清泉、翠竹、红莲、山石构成的色彩美，又有月色笼罩下的朦胧美;有“明月松间照”的宁静，也有“

3、竹喧”、“莲动”的动态美；还有“空山不见人，但闻人语响”写人不见人的含蓄美。体味诗中的诸多形象,在脑海中勾勒出诗中的一幅幅画面，神游于这种清幽明静、活泼新鲜的境界中，自然也就“入境”了。二、引导学生读懂诗情无论是诗词还是其他类型的文学作品，都是作者因时、事、万象而一时感怀的意绪波动，饱含了作者深沉炽热的感情。白居易曾言“文章合为时而著，诗歌合为事而作”,所以要想读懂诗情，就需要将作品放入时代的背景下来解读。这就要求教师在储备大量诗词作品的同时，还要具备一定的历史知识，能够把诗词放在相关的历史环境中旁征博引。比如李清照的《武陵春》，词人Z所以会有这样沉郁顿挫的情

4、感，是因为在靖康之变后，她经历了丧夫失家、四处逃亡、身心颠沛流离Z多种磨难，国恨家仇及自身的居无定所、孤苦无依使其词作中充满了“物是人非事事休”的浓重伤感情调；乂因当时南宋王朝偏安江南的纸醉金迷，在精神上无所寄托的词人就多以哀婉、沉郁的语调來抒发故国不堪回首的难解悲愤，表达了词人对故国旧事的深深眷恋之情，抒发了…位广国词人对国家民族前途的深重忧虑，却乂无力改变国破家已不在的悲凉现实，闲言淡语中却透尽了历尽悲苦磨难后的大怨恨、大悲哀。三、引导学牛欣赏诗景所谓诗景，是指诗人以其高超的运笔用词的能力，为读者创造出的一幅幅诗情画意的画面。首先引导学生抓住作品中的关键词

5、，然后充分激发学生的想象力，在脑海中创造出一幅优美的画卷來。比如李清照的《如梦令?常记溪亭日暮九“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”这首小令用词简练，不事雕琢，富有一种自然之美，通过对“溪亭”、"R暮”、“沉醉'、“舟”、“藕花”、“鸥鹭”儿个片段的选取，一位情态娇憨、气质优雅、兴致盎然的闺阁少女形象便跃然纸上了。同吋，读者面前也不由地浮现出一幅诗情画意般的大自然美景图：亭台、日暮、小溪、流水、轻舟、醉人，碧水池中的藕花世界，暮色苍茫的天空下，一群因被惊吓一飞而起的雪白鸥鹭，于是人声、鸟声、水声、花声奏响了一曲优

6、美的交响乐章，也构成了一幅怡人的画卷。四、引导学生参悟诗理审美的落脚点是塑造美的灵魂。我们在“入境”“体情”的基础上还必须“悟理”，即对诗的深刻意蕴加以领悟，从作品的形象中看到牛活的木质、诗歌的内在美，进而培养自己高询的情趣。比如宋代词人张孝祥的《念奴娇?过洞庭》，时近仲秋的平湖秋月Z夜，诱发了词人深邃的“宇宙意识”和勃然诗兴，使他挥笔写下了这首词。词人所写的“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”二句就隐约地表达了物我和谐的意境。在古人眼里“人”即是“天地之心”、“五行之秀”，宇宙的“道心”就体现在“人”的身上。此处词人用了一个“着”字,如同心Z附着于体，表达了他如

7、鱼归水般的无比欣喜，其精神境界就显然与众不同。词中充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”，至“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”句中则显示了词人Z阔大的气派，开广的胸襟!词人要吸尽长江的浩荡江水，把天上的北斗七星当做勺器，而邀天地万物作为陪客，高朋满座地细斟剧饮起來。这种睥睨世人而物我相欢的神态，是词人自我意识的扩张，是词人人格的充溢，乂表现出了以“我”为主体的新的“宇宙意识”o在诗歌鉴赏过程中，以上环节并不是孤立的，教师要引导学生注意将其有机地结合起来，这样才能真正地读懂诗歌，领悟诗美，进而为自己打开一•扇通往古典诗词的大门。（责任编辑陈剑平）