反中医闹剧根源探究

《反中医闹剧根源探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、反中医闹剧根源探究【摘要】立场的错位、认识方法的偏差、不懂中医、沽名钓誉乃反中医闹剧的主要根源。探析其危害，批判其谬误是社会的责任，对振兴中医实有裨益。【关键词】反中医闹剧根源探析反中医闹剧上演一年多来，亮相的主角演员也不过几位，帮腔者、喝彩者亦不过十数人，较之13亿中国人20亿华人实在微不足道。把反中医说成是一种思潮、一股逆流真是高估，只能算一场闹剧，是大浪淘沙泛起的点点历史沉滓和泡沫。中医是有尊严的，可以扼杀但不能侮辱；中医师是有尊严的，可以否定但不能猥亵。他们用嘲弄、谩骂、诬蔑的文字,违背实事求是以证据服人的原则，向中医中药攻击。他们这样做真的

2、是为了科学为了进步吗？答案是否定的。那么他们究竟为什么？探析其根源，批判其谬误，是时代的责任。1民族虚无主义导致的立场错位立场问题是一个根本问题，立场错了一切都相左，他们的潜意识里深烙着民族虚无主义的印迹和民族自卑情结。在他们看来，中国什么都不好，中国人什么都不行，为了掩盖这种自卑，以极左的面目出现，极力把自己打扮成真理的化身、科学的代表，自封裁判长，秉承“文革”的遗风。首先把中医定格为“伪科学”，甚至说“连伪科学都不够格”。例如阴阳理论,说它是“伪科学”就应该“证伪”，用证据证明这个理论是错误的理论，是为假的理论，然而迄今为止也未看见一个学者能举出

3、这样的证据。中医是科学的，其基本原理至今也不过时。对此，笔者没必要作过多辩解，只想从另外几个方面也是现代人最关心的问题来进一步说明中医的科学性。1.1中医与迷信鬼神巫术作坚决的斗争①《黄帝内经•五脏别论》「拘于鬼神者不可与言至德”。②《黄帝内经•宝命全形论》「法天则地，随应而动，道无鬼神”。③《左传•秦医缓和》：“晋侯求医于秦，秦伯使医和视之曰'病不可为，是为近女室，非鬼/④《史记•扁鹊仓公列传》r信巫不信医，不治也”。⑤《伤寒论•序》「怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震粟，降志屈节，饮望巫祝”。⑥《

4、医宗必读•不失人情论》「所谓医人之情者，有腹无藏墨，诡言神授，目不识丁，假托秘传，此欺诈之流也”。请问：国外哪本医书在春秋战国时期就已经旗帜鲜明的反迷信反鬼神反巫术，并且—直坚持这种斗争。有这样的伪科学吗？1.2中医对养生学方面的贡献《黄帝内经•上古天真论》：“天上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗,高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道所以能年皆度百岁，而动

5、作不衰者，以其德全不危也。”“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？上古之人,其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精,以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐,起居无节，故半百而衰也。”中医在远古就已经提出了如此高妙的养生之道，对现代人有极大的启迪和指导意义，请问:有这样的伪科学吗？1.3中医对预防学方面的创举①《黄帝内经•四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已

6、乱治未乱，大病已成而后药之，乱已成而反治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”②《史纪•扁鹊仓公列传》：“使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也”。③《金匮要略•藏腑经络先后病脉证》「上工治未病,夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。中工不晓相传，则肝之病，不能实脾，惟治肝也，此治肝补脾之要妙也”。这种防重于治、防先于治的思想对现代预防学的成长发展作出了不可磨灭的贡献，难道这也叫伪科学？1.4中医对遗传学方面的成就①《黄帝内经•寿夭刚柔》：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长”。②《黄帝内经•天年》「人之死生，何气筑为基，何立而

7、为楣，以母为基，以父为楣”。在早期，中医就论述了遗传学最根本的主体是“父母”。请问有哪个民族这么早就明确地论述了遗传学的概念，这难道又是伪科学？1.5中医的人权思想①《黄帝内经•宝命全形论》「天复地载，万物悉备，莫贵于人”。②《千金要方•自序》：“人命至贵，贵于千金，一方济之，德逾于此”。从远古起，中医科学对人的生命价值给出了最高的尊重，世界上有这样早的人权思想诞生么？这是伪科学能做到的吗？1.6中医伦理学的辉煌①《黄帝内经•宝命全形论》：“君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知之情，留淫日深，著于骨髓，心私虑之，余念其痛”。②《黄帝内经•征四失论》：“

8、所以不十全者,精神不传,志意不理，受师不卒；妄作杂术，谬言为道，更名自功；始以自怨，遗师其咎，妄治时愈，愚心