《哲学引论》复习指导六

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1、《哲学引论》第六章美学是关于美和艺术问题的价值研究。美学的内容由两个部分组成：审美哲学和艺术哲学。前者主要从最一般的意义上研究审美体验和审美判断等问题（它的较早的历史形式更多地集中于讨论美的概念的问题）；后者则较多地关注诸如艺术的定义、艺术作品的美学特质,以及艺术理论的美学建构等。（P240）第一节美学总论一、审美体验与审美判断“审美”一词，通常有广义和狭义两层含义。广义上的审美概念，是指人在欣赏具有审美价值的事物时所感受到的一种经验；至于狭义上的审美一词，则通常被认为与审美体验是同一回事，即是可以互换使用的一个专门美学名词。（P241）1、审

2、美体验（1）何谓审美体验审美体验是指审美活动中人的精神通过感官而与客体形式或结构Z间建立起來的某种愉悦性欣赏联系。从体验的角度谈论的人的审美，在通帘情况卜，主要谈的就是人通过自己的感官获得的关于事物美的感受。（P242）（2）两种不同的审美体验定义A、“内容倾向型”审美体验定义：“内容倾向型”定义通过美的属性來定义审美体验，把审美体验看作是体验什么，或者说是对什么东西的体验。也就是说，从体验的内容，也就是我们倾向获得的东西这一点来定义审美体验。按照这种观点，进入人的审美体验的外物属性，是指一个自然物或一件艺术品的表现属性和它的形式关系这两个方面

3、的内容。所谓表现属性，是指事物那些能够在人的感官中得到显现的属性，如优雅、柔弱、刚强、和不朽等。这些属性通常那个被划分为三种基本的类型，既整体性、多样性和强度。所谓形式关系，就是以上三种属性之间的不同的变换和组合。这样，审美体验就不过是，对一个口然物或一件艺术品的整体性、多样性和强度Z和的体验。这些表现形式依其不同的形式上的纟R合而向人的感官呈现出不同的美得特征，从而使人的精神获得不同形式的美感。（P242）“内容倾向型”定义把人的感官看作只不过是某种体验的“容器”，而这一容器本身具有的能动性和创造性却不被捉及，这一缺陷导致了另一能体现审美主体

4、能动性和创造性的定义所取代。（P243）B、“影响倾向型”市美体验定义：“影响倾向型”定义是把人的审美体验与他的注意力受到的吸引联系起来，把审美体验看作归根到底是意识对象对人的意识产生的某种注意力吸引和由此引起的沉思。这种吸引和沉思的特点兴趣、好恶、动机这样一些带有很强功利因素或私人色彩的东西，被搁置到了-•边。审美体验被看作是出于人的情感对纯粹美得需要而在注意力方向上对意识对象所做的积极的、主动的选择和调整。（P243）相对于内容倾向型定义，影响倾向型定义适用于任何事物，它也容易解释，为什么我们有时更倾向于欣赏这种事物而不是那种事物。为什么人

5、家咋欣赏同一各东西，但你有你的审美体验，而他有他的审美体验。（P243）2、审美判断（1）定义：所谓审美判断是指在一定的审美活动中，一个人所作的关于某个事物美的判断。（P243）（2）前提：审美兴趣是审美判断的前提（3）性质：属于主观的概念而不是客观的概念。（P243）（4）特点：审美判断有两个特点。意识它耍有判断的条件，即引起感觉反应的条件；二是它不受规则的约束，规则对人的审美判断不发生作用。（P244）3、审美态度（1）定义：所谓审美态度，简单地说，就是指人在自己的审美活动中表现出來的由一定审美判断决定的审美趋向。（P244）（2）性质：康

6、徳坚持把审美态度看作是受人的审美判断驱使的一种无利害性注意力趋向，是一个与人的美感相联系的范畴。（P244—245）（3）争议：并不是所有的美学家都承认是没态度的存在。坚信审美态度这一现彖存在的美学家都坚持，审美体验是一个山各种特殊的、非认知的和非实践的态度和立场组合而成的整体。（参见P244—245）二、客观论与主观论与审美体验和师妹判断问题相联系的，是关于美得木质究竟是主观的还是客观的争论问题，在历史上大多数时间里，形成了主观论和客观论。1、客观论（1）定义：客观论认为从根本上说事物的美是由客体自身的屈性决定的，是一种与主体意识无关的东西。

7、按照这种观点，一朵花是美的，在于它本來就是美的，而后我们才感觉到美。美与我们的感觉无关。（P246）（2）性质:审美客观论在历史上是理性主义美学的主要表现形式。理性主义之所以把美的性质看作是一种客观性的东西，是在于它把人的认识看作是先天的、与牛.俱來的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。（P246）（3）争议：尽管客观论者都不否认事物的属性决定美的性质，但在有关这种属性究竟是什么的问题上，则存在着很大的理解上的不同。（P247）2、主观论（1）定义：主观论是坚持美从根本上说是一个主观的而不是客观的概念；美不是起源于事物的属性而是起源

8、于人的心灵；只有人对对彖或客体的感觉和经验才有所谓美的问题。（P247）（2）基础与特点:审美主观论的理论基础是主观经验主义。经验主义的根本特点，是把