《太阳照常升起》接受美学探究

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1、《太阳照常升起》接受美学探究［摘要］本文以接受美学理论为理论依据，以海明威经典小说《太阳照常升起》为文本，介绍接受美学在文学批评中的应用，及接受美学为文学批评所补充的新标准，强调文学批评中不可忽视读者的巨大作用，作者的创作应与读者的审美再创作相互结合和影响。［关键字］接受美学；期待视野；不确定点；共鸣文学作品的接受研究是以接受美学理论为依托，以读者为中心，通过对文学作品、作者及读者三要素之间关系的研究，从而对文学作品进行文学批评。笔者希望本文中对海明威经典著作《太阳照常升起》的接受研究能够对作家在写作上和读者在阅读中给予双方一定的启示。1、

2、接受美学接受美学起源于20世纪60年代的德国，并在70年代逐步完善从而成为那一时期德国最为重要的理论派别。真正启蒙接受美学的应当是“狂飙突进”运动的理论家赫尔德。他先后在他的著作《关于现代德国文学片段》以及《欣赏趣味衰落的种种原因》两篇文章中提出“人类对于时代的依赖性”的观点并阐述了“欣赏趣味变迁的规律”，这无疑为当代接受理论体系形成指引了方向。当代接受美学的两个代表人物是尧斯和沃•伊瑟，他们并称为接受美学的“双子星座。”尧斯的研究深受德国哲学家迦达默影响，在对迦达默的阐释学进行完善的同时，创造出了一套自己的接受美学体系。伊瑟的接受美学主张

3、除受迦达默阐释学的影响外，最主要的灵感启迪来自于波兰哲学家罗曼•英伽顿的现象学。伊瑟的接受美学主张首次发表于1969年在康斯坦茨大学的就职演说《文本的提示结构一一不确定性作为文学散文中的影响条件》一文中。本文将以海明威的《太阳照常升起》为文本，运用尧斯和伊瑟的接受美学主要观点来进一步分析文学接受过程中作家、作品与读者三者间的关系。2、《太阳照常升起》中的“期待视野”"期待视野”是尧斯接受美学理论中的重要概念。“期待视野”是文学接受活动的基础环节。此概念起初是从德国社会学家卡尔•曼海姆处引入接受美学中来的，就其意义而言，“期待视野”是迦达默所

4、阐述的“视野”概念的继承与发扬。迦达默定义“视野”为眼界。他将这一概念分为两个系统：一是与作者有关的视野，是定数；二是与读者有关的视野，是变数。并认为两者相互作用。尧斯认为，“期待视野”是读者接受之前的知识准备，包括书本知识和生活知识，也包括读者作为生物的和社会的存在的各种条件。笔者认为“期待视野”就是以读者为中心，指读者在阅读中对于文本的估计与期盼。正如尧斯所分析的那样，读者的"期待视野”是随着时代的变迁和人自身的变化而改变的，因此文学批评以及审美原则需要根据“期待视野”的变迁角度来不断的调整，这样才能符合文学历史发展和变化的客观规律。笔

5、者将“期待视野”这一概念运用到《太阳照常升起》这一文本中加以分析，来验证此概念的有效性。阅读《太阳照常升起》这一文本时，读者会有一种感受，那就是文中所提到的男性角色似乎缺少了男性的阳刚气概：杰克在战中受伤而丧失了性功能，他极度地自卑，因而他无奈地放弃了对博莱特的追求，但这种无奈之举并没有使他得到解脱，他对博莱特的爱反而始终折磨着他；博莱特的未婚夫迈克在面对博莱特数次的不忠行为后，并没有斥责或毅然离开博莱特，而是终日借助酒精来麻醉博莱特所带给他的羞耻感；文中的另一男性角色科恩，他在追求博莱特之前曾被弗朗西斯（科恩的情人）“控制”了三年之久，当

6、科恩遭到博莱特的拒绝后，并没有鼓起勇气放下对博莱特的感情，而是无休止地纠缠博莱特，他的行为遭到了众人的排斥，此时的他已丧失了他男性的尊严。这些男性角色所暴露出的无奈、懦弱和消极使读者在阅读中产生失望情绪，同时也期望具有"硬汉”气质的男性角色出现。海明威在文中适时地安排了佩德罗・罗梅罗这个男性角色。罗梅罗的出场就使读者眼前一亮：他是一个19岁的少年，有着令男人都觉得英俊的面容，他的斗牛技艺为旅店老板蒙托亚所称赞。斗牛场外罗梅罗是一个温文尔雅、风度偏偏的阳光少年；斗牛场上罗梅罗是自信、果敢的英雄。罗梅罗总是处在公牛地带的从容镇定、技艺娴熟表演不

7、仅赢得了博莱特的爱慕，也带给观众们悲剧性的刺激。罗梅罗这一角色恰好满足了读者们期待具有阳刚之气的“硬汉”形象出现的“期待视野”。作家在构思时充分考虑到了读者的“期待视野”，因此从最初的创作开始就在无形中与潜在的读者产生互动，这种互动在读者的阅读中体现在极大地引起了读者的阅读兴趣，在文学评论者评论的过程中体现在为文学批评建立了一套独特的批评标准。3、《太阳照常升起》中的“不确定点”“不确定点”概念是伊瑟针对英伽顿以现象学为依据对文本入手研究的补充。伊瑟提出一切文学文本中都存在“不确定点"的观点。他指出文学文本既不能用生活世界中的现实对象，也不

8、能完全用读者的经验来衡量，这种文本与现实的不一致，使文学文本产生了某种''不确定性”，这种“不确定性”又称“文本的提示结构”。在研究过程中，伊瑟引用了英伽达在分析文本时所采用的“