“德与才”话题作文指导

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1、高一作文训练（一）【话题设计】：古代一名书生赴京赶考，途经一个小镇，发现地上有一枚铜钱，向四周看看无人，便弯腰捡起放入了自己的口袋中。书生此举恰被一老者看见。意想不到的是，考场之上的主考官正是先前的那位老者，当他看到那名书生之后，当即批之曰：“一枚铜钱尚动心，让他为官定害民；贪心从此须悔改，未做文章先做人。”书生后悔莫及。请以“德与才”为话题写一篇文章，立意自定，标题自拟，除诗歌外，体裁不限，不少于800字。【审题指导L该作文题与2007年四川高考题“一步与一生”一样同属于“关系式”型，所不同的这是话题作文。话题作文“降低了审题难度”，但并非能省略审题这一环节

2、。首先，必须把握好每个概念的内涵及外延。“徳”即道徳，可细化为“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统美德，“遵守公共秩序、爱护公共财物、讲究互谅互让”等社会公德，以及各行各业所应遵守的职业道徳。“才”即才能、才华，包括“知识与能力”两个方面，有学能致用、用则见效、于事有益的“正才”，也有学不能用、用也不及“正理”、于正事无补的所谓“歪才”。其次,要正确认识二者之间的关系。任何一个民族或国家都把人的道德看成是第一位的,当然也希望多出现有才之人。所以我们的一般认识是：有才能会令人羡慕，有道徳会让人尊敬，德才兼备则会使人崇拜。再者，应将

3、二者关系认识得尽可能全面。徳是做人的根本，才是立身的依托；徳是成事的基础，才是成事的保证；德才兼备就是人才，有德无才尚为好人，有才无徳便是小人，无德无才谓之庸人或无赖。【构思点拨】：选定文体。对一个话题的含义理解之后，就要考虑选用什么样的体裁了，这会受到多方面的制约：作者一贯擅长的体裁，作者在该话题上的“原有积累”情况，该话题的一些客观规定性等。要根据具体情况决定是写记叙类（含寓言故事、报告文学、小说，甚至剧本）、议论类（含议论性散文、杂文、小品等），还是应用类（如书信、招聘启事、合同等）。确定主体。该话题不管按照什么文体写,文章的主体部分必须是反映“德与才的

4、关系”，不然就偏离了话题。主体的扩展，可按“时间、空间、心理、逻辑”等顺序设置。勾勒整体。按照选定的文体，根据“凤头、猪肚、豹尾”的原则构思出文章的开头、主体与结尾。从整体上看，记叙类应是“一个话题上的故事，生动表明对德与才的认识”；议论类应是“一个正确的观点，典型而充实的论据”；应用类就是“合格的内容与格式，明确的话题与主题”。反映“大体”（重要道理）。文中的“大体”就是在德与才问题上表现岀来的典型而明确的道理，这需要有意设计：可“开头点，中间提，结尾扣”，可在完成叙述后集中揭示,也可边叙边议，可在行文过程中设置关键句、关键段。【习作实例】：玖翼健全翔夭宇有

5、才能的人是令人羡慕的，有道德的人是让人尊敬的，德才兼备者绝对是使人崇拜的。才，很重要。_个人要有一技之长方能维持生活，一个集体要有“业务骨干”才会发展，_个国家要有科技精英才能保证领先。有时它就是你飞黄腾达、平步青云的基础，真才实学几乎可使你走遍丟下，畅通无阻。古有唯才是举，今有择优录取，也正是看中了才能。德，更重要。现代企业都十分注重企业文化。丁格之所以脱颖而出，并不是因为他的才智有多高，而是他的道德素质符合现代企业文化的要求。有德而无才者虽不能造福一方，但总能行走于世；有才而无德者，必为人之祸患，小则破坏邻里，大则贻害四方。古有秦桧、和绅，今有成克杰、胡长

6、清，若论才，虽非才高八斗，却足经纶满腹。然而，或鱼肉百姓，坐享清福，或以谗言陷忠，丧尽天良，最终祸害四方，殃及民众，自身亦遗臭万年。原因何在？答曰：“少德。”因此，作家刘舗说：“坏事都是聪明人干的，笨人做不出最坏的事来。”是否可以引申来说：做坏事的聪明人都无德，笨人无德也做不出坏事。当今微软副总裁李开复也曾有言:“宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。”那么，德与才到底是一种怎样的关系呢？司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德与才就如同一只鸟的双翼，缺少哪一只都无法畅游于天宇。西周贤相周公旦，践昨摄政，春秋战国犹有声；三国武圣关云长，隔帘待嫂，千里单行

7、美其名；大宋忠臣岳鹏举，精忠报国，华夏千年显其威……贤者，德才的统一体。没有才的“德”是令人遗憾的一一如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔长空的雄鹰折了一只羽翼，丽质的女子瞎了一只眼睛；没有德的“才”是令人痛心的一一如同苍松腐了根，宏伟的宫殿碱了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心却难有行动之果；后者纵使才高八斗，但污染的土壤里开不出鲜艳的花朵。故而余秋雨说：“文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。”那么，我们是否可以这样说：有德有才，谓之贤达；有德无才，谓之君子；有才无德,谓

8、之小人；无德无才，谓之平庸兼无赖。鉴此