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时间:2019-11-25
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1、河北省宣化一中、张北一中2019-2020学年高二历史上学期期中联考试题考试时间:90分钟满分:100分第I卷(选择题共48分)一、单选题(本卷共24小题,共48分)1.从春秋战国两汉时期,旧贵族阶层不断遭到打击。下列对贵族权益有较强冲击的是()A.君轻民贵思想、焚书坑儒B.有教无类思想、郡县制C.兼爱、仁政D.无为而治、严刑峻法2.有同学这样形容战国时期前秦诸子的思想,有的一股正气,平治天下;有的爱好和平,一腔热血救助苦难;有的刻薄严苛,一双冷眼直面惨淡人生;有的带着逍遥的魂儿,嘻嘻哈哈穷开心,这些思想家的思想分别是指哪家流派()A.道家
2、、儒家、法家、墨家B.儒家、墨家、法家、道家C.墨家、儒家、法家、道家D.墨家、法家、道家、儒家3.柏杨先生评价说:这项“对策”,经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。代之而起的是漫长而单调的儒家思想的时代。柏扬先生评价的国策是()A.君权神授,天人感应B.罢黜百家,独尊儒术C.大兴文治,反对暴政D.君主专制,天下一统4.某学者认为:“黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。’’下列属于黄宗羲的思想并最能体现上述观点的是()A.
3、工商皆本B.天下为主,君为客C.经世致用D.循天下之公5.《万历十五年》写道:“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”作者意在说明明朝()18A.缺乏社会变革的新经济因素B.专制的社会环境压制人性的发展C.八股取士钳制思想D.闭关锁国导致东西文化的隔绝6.宋代以后的观世音菩萨画像端庄,没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈,有丰满妇女的皮肤和体型,而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了()A.艺术形式植根于思想传统之
4、中B.中西方宗教信仰体系的差异性C.中国绘画内敛含蓄,凸显人性D.西方绘画自由洒脱,强调意境7.司马迁在整理历史材料时,“采经摭传”,“涉猎者广博”,有书本的,有档案的,有自己采访的,对这些丰富的史料,他尽可能地进行选择和考订。这说明()A.司马迁是历史研究的开创者B.史料搜集只有多元化才可信C.史料是历史研究的重要依据D.历史研究必须清除主观因素8.李约瑟在《中国科学技术史》一书中写到:“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应,要比一向所认为的多得多,尽管如此,中国思想和文化模式的基本格调,却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中
5、国‘与世隔绝’的真正涵义。”李约瑟认为,中国古代科技()A.辉煌灿烂,曾经长期领先于世界B.具有明显的独创性C.未受到外来科技的影响D.卓越非凡,鹤立鸡群9.史学家陈旭麓曾说:“洋务派的出世,是中国有地主阶级以来第一次真正的分化,中国近代政治经济的改革是由他们开始的。先前的地主阶级改革派如林则徐、龚自珍、魏源等人虽然提出了不少改革主张,但还是一种思想。”根据这句话,可以推知洋务派()A.让改革派思想有了实践意义B.促使向西方学习的新思想萌发C.使得崇洋媚外思想开始出现18D.促使国家走向分裂的道路10.昌切在《清末民初的思想主脉》中说:“这
6、种……理论创造看似以‘古’系‘今’,但始终徘徊在‘古’的范畴中难以自拔……以古证今,以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料,稍不留意,便是古人拖住了今人,为后人所俘获。”他评论的是()A.林则徐“师夷长技”的主张B.张之洞“中体西用”的思想C.康有为“托古改制”的做法D.陈独秀“民主科学”的观点11.台湾著名时政评论家李敖认为:“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动,扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想,对这个梦想的达成而言,五四显然是一条岔路。”对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的是()A.五四运动揭开了新民
7、主主义革命的序幕B.五四运动与新文化运动的主张背道而驰C.五四运动继承了胡适解放思想运动初衷D.五四运动改变了新文化运动的发展轨迹12.19世纪末以来,在中国民主发展的进程中,既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争,又出现了英国式立宪与日本式立宪、无政府主义与民主主义的对立。对于究竟在中国采用怎样的政治体制,一直存在着争议。这些争论的主要作用是()A.逐步深化了中国人对于民主观念的理解B.使中国人民逐步明确了近代民主革命任务C.弥补了民主政治体制的缺陷D.有助于根除君主专制思想的残余13.晚清以来“青年”的发展经历了几个阶段:清末时“
8、革命青年”,“五四时期”是“新青年”,后来则是“进步青年”。其中,“新青年”关心个人的生活与解放,“进步青年”慢慢转向关心整个社会的解放。导致这种转变的主要原因是()A.民族资产
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