唐墓壁画中的妇女发饰

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1、文《东物南研文究化》#$$%年第&期总第’!#期!"唐墓壁画中的妇女发饰王彬’陕西历史博物馆陕西西安()""%)*01234256757389:;87<=5>:?>6982819881209:;@7<2:A5129?;2945942>:8124>612589:?6194B96824>58>6C14952738121>5874D73?42559:?C2457:9E9?74:<2:8F+2D@74?5G09:;HD:958DI425675J7<2:A5K29?;2945内容提要唐墓壁画资料显示唐代妇女发饰是中国服饰发展演进中最为活跃和最富特色的一个阶段，不仅具有等级

2、性，还具有艺术性。关键词唐代壁画妇女发饰中图分类法+,(-.#)文献标识码/中国古代不同时期创造出了不同的发饰，文献资料和出土文物均表明，唐代发饰，尤其是唐代妇女发饰名目繁多，形态各异，它们除了装饰作用外，还体现着一定的等级制度、礼仪规范、审美情趣等历史文化信息。例如《旧唐书·舆服志》、《新唐书·车服志》中规范皇后、皇太子妃、内外命妇的服饰等差时，最重要的一项内容便是首饰花树的差别及对鬓发的要求。但是文字描述让人难以确断其形态，散见的各类有关文物不仅数量有限，也因其塑造或刻划的侧重不同，而难以尽现其妙。唐墓壁画中众多的妇女形象，为我们进一步了解唐代妇女发饰提供了

3、不可多得的形象资料。本文主要依据唐墓壁画中妇女的形象并结合有关的文献及文物资料，对其发饰种类、名称、使用状况进行归纳，进而探讨唐代妇女发饰的历史文化内涵以及唐代妇女发饰在中国妆饰发展史中的地位。一唐墓壁画中妇女发饰的种类发饰即头发上的装饰，唐墓壁画中妇女头上的装饰非常丰富且因时变化，但概括起来主要可分为义髻、鬓饰、饰品三大类，每类又可分出若干细目。).义髻义髻是指以假发梳成的发髻，也叫假髻。中国收稿日期!""#$"%$"&!"唐墓壁画中的妇女发饰《东南文化》#$$%年第&期总第’!#期!"!"唐墓壁画中的妇女发饰身上部或顶端；发笄的选料及制作工艺也越来越考究。秦

4、汉以后，“发笄之名渐为发簪所代替”。并且相继出现了钗、步摇等更具装饰效果和阶级性的饰品。唐代妇女发饰代表着我国古代封建盛世妇女发饰的面貌。《唐语林》卷六中“京城妇人首饰，以金碧珠翠，笄栉步摇无不具美”的记载和杜甫《丽人行》中“翠为阖叶垂鬓唇”的诗句，从一个侧面反映出唐代妇女首饰不仅种类多，而且质地精。唐墓壁画中能够见到的妇女发饰品大致有三项："、绾发固髻的簪、钗簪的形制为单股长针，钗为双股长针。文献记载可知，两者均为唐代妇女安发固髻之饰。其差别主要在尾端。而壁画中簪与钗大多为插入发髻之图五!!唐墓壁画中的步摇后的面貌，区别簪、钗有一定难度，故此处只将璧"、)#神

5、龙二年永泰公主$%&’年(*#神龙二年懿画中能够确断的确断，无法确断的存疑。德太子墓$%&’年(,、+#咸享三年燕妃墓$’%)年(壁画中能够确断为发簪的有原绘于章怀太子李贤墓的“观鸟扑蝉图”$图四："(，画面上左起第女插有一个方顶形簪首的圆柱状长簪，发簪由左一位头梳高髻身着短襦长裙的妇女，她一边抬头额边插入发髻，自耳后露出簪体，长几及颈$图四：观望着飞动的鸣蝉，一边用右手握着扁素簪做欲*(；新城公主墓室东壁北幅左二的袖手侍女，在高扦之态，又似在休闲的搔头$图四：)(；绘于乾封元大的义髻右侧纵向并列插有三个圆顶形短簪$图年的韦贵妃墓内的双螺髻少女，右手提裙，左手握

6、四：,(；难以确断簪钗的发饰见于新城公主墓室东一簪首呈如意云状的锥形发簪，这是目前唐墓壁壁中幅左起第一位执扇妇女，她头梳单刀半翻髻，画中仅见的两例未簪发的发簪；其余多为簪发后发髻左侧根部，插有一个顶端饰有三个放光的珠的发簪。例如，陪葬于昭陵的段简壁墓内的执扇仕状饰物，呈品字分布，只所以难断是因为它比前边见到的发簪首端露出的长，估计应为发钗，但又因其末端隐入发际，无法确断$图四：+(。以上列举的簪、钗形象可以看出有着长短的变化，形制有着扁圆的不同，质料也有着明显的差异。尤其是簪、钗顶端的装饰非常具有个性。)、装饰发髻的步摇、花钿等步摇是我国古代妇女在簪钗之外的又一

7、种既贵重又华美的首饰。虽然步摇始于何时的说法尚不一致，但《后汉书·舆服志》中“皇后谒庙⋯⋯假髻，步摇，簪珥”的记载说明，至少在汉代步摇已成为皇后谒庙、祭典等重大活动中，所规定的服饰内容。汉代步摇的形制，“以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎亦罴、天鹿辟邪、南山丰大特六兽”的描述，则让我们得知步摇是以金玉制成，形似树枝，并缀有花鸟禽兽等装饰的首饰。图四!!唐墓壁画中的簪钗步摇自出现之后历代沿用，从文献记载的形"#神龙二年章怀太子墓$%&’年()#乾封元年韦象资料可知其形制不断的变化，但多以金玉制成贵妃墓$’’’年(*#永徽二年段简壁墓$’+"年(并随着

8、佩戴者的步态节奏摇动是其