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时间:2019-11-25
《倪梁康:形而上学基本态度中的人与存在——论海德格尔与“自身意识”传统的关系》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2001年11月东南大学学报(哲学社会科学版)NOv.2001第3卷第4期JOurnaIOfSOutheastUniversity(PhiIOsOphyandSOciaIScience)VOI.3NO.4形而上学基本态度中的人与存在论海德格尔与自身意识'传统的关系倪梁康(南京大学哲学系9江苏南京210093)[关键词]自身关系;形而上学;此在与存在[摘要]海德格尔对近代欧洲哲学传统的自身意识'问题的思考具有独特的视点和方向G他实际上预先含有对自身意识及其历史进行解构的意图2他不想从自身意识本身或从孤立的人之为人出发9而是从一开始就试图在人与存在的关系中来把握人的基本结
2、构G此在(人)与存在的关系因此而被放置到了近代传统的人的自身关系之前G人的自身关系惟有从他与存在的存在关系出发才能得到理解G海德格尔相信通过这种努力9可以对自近代笛卡尔以来的思想发展歧途起到纠偏的作用G[中图分类号]B516.54[文献标识码]A[文章编号]1008-441X(2001)04-0014-06通过各种类型的感知分析和原意识分析9胡塞在方法上G尔最终完成了在自我的超越性以及思维的明见性这而后面对海德格尔的分析还将证明9耶什克对------------两方面的确定9并以此开辟了现象学对以我思故我海德格尔的相关评价也是不能成立的G或许正是针在'为标识的近代哲学
3、之解构的先河G这些现象学分对这种对海德格尔式自身意识'问题的不解或误析的基本结果也以各种方式影响着以后现象学运动解9图根特哈特认为9海德格尔对自身关系之基本结成员的基本思考取向G在海德格尔(当然还包括萨特构的指明至今为止几乎没有被理解'[3](P.164)G实际等)对我思故我在'的进一步追问中可以看到9上述上事情是非常明显的2既然自身意识构成整个西方两个方面的取向仍然以变化了的方式继续发挥效近代哲学的核心之核心9对这个自近代以来的思想应G发展做出毕生之抵制和反叛的海德格尔就不可能回无可否认的是9在对自身意识和反思问题的探避自身意识这个近代的基本问题G问题只是在于2他讨
4、上9海德格尔的思考具有独特的视点和方向G或许是如何去面对它的G而且进一步说9我们也很容易看正因为此9从传统的自身意识理论发展史角度来看9出9他的回避甚至并不是以沉默的方式对自身意识他的著作似乎并没有为这个历史提供许多新的成的避而不论9而更多的是试图借用另类的话语和表果G例如这方面的专家耶什克(W.Jaeschke)便认达来切入并最终解构这同一个主题G为2与胡塞尔的著作一样9海德格尔的著作对自身图根特哈特可能是第一个领悟了海德格尔与近意识的概念史鲜有助益9因为海德格尔是用他的此代哲学在这个方向上的密切传承关系的学者9尽管----在分析纲领来抵御笛卡尔主义9而且他还与舍勒
5、的是从语言分析的角度G他认为海德格尔的思考对自人格概念相衔接'[1](P.36)身意识的分析具有重要意义9因为海德格尔成功地G对胡塞尔原意识'分析的再构[2]已经表明9耶指明了自身关系(其中包括理论的自身意识和实践什克在自身意识问题上对胡塞尔的评价很难站住的自身规定)的基本结构G而要想从结构上理解一门脚9因为胡塞尔虽然很少谈及和使用传统的自身意自身关系的可能理论9就必须将这个理论整合到这识'的概念9即便有之9也往往只是在一般的自身认个自身关系的基本结构之中[3](P.164)G识'的意义上9或是在与陌生意识'和世界意识'相除此之外9笔者还想预先表达一个并非完全私对应的
6、本己意识'的意义上@人性的经验2对海德格尔的考察会不断地揭示出他9然而他对原意识'或内意识'的分析把握显然为自身意识问题史的展的哲学思考的一个基本特征2对语词的原初意义以-------开提供了新的和丰富的动力9无论是在内容上9还是[收稿日期]2001-0-25[作者简介]倪梁康9男9南京大学哲学系教授9哲学博士9研究方向2现象学G@前者可以参阅2胡塞尔9<全集VI9页2099<全集VII9页6;后者可以参阅2胡塞尔9<全集VI9页256,261G第4期倪梁康形而上学基本态度中的人与存在15及在其中含有的基本经验的不断发掘G这个思想特力G这种态度也表现在他对传统的"认识
7、你自己!'这点在海德格尔的早期著述如<存在与时间>中已经隐个哲学基本要求以及人之本质理解的历史考察上G含地表露出来9在他的中后期则得到了极度的发挥G而这个考察与他对西方形而上学历史的考察是相互这里可以提到图根特哈特的另一个观点:他认为海并行的9也就是说9它与海德格尔对存在历史的考察德格尔的这个思维特征同样可以回溯到胡塞尔的影是相互并行的@G可以用一句话来表达这两种考察响上去G具体说来9这是指9胡塞尔在0年代开始尝之间的内在联系:人与自身的关系和人与存在的关试9将述谓判断回溯到它的前述谓判断经验的起源系就在于9"人不仅被包含在存在'之中9而且9存上去9
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