思考法国大革命书评

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1、《思考法国大革命》书评：以论文革命的教理为例制作人：谢琦宇20120521提纲1：简单介绍该书2：简单介绍作者3：书评要点4：总结5：我的观点《思考法国大革命》内容简介：《思考法国大革命》由四篇论文组成，分做上下篇。上篇相当于总论性质的导言，勾画了一种概念史的方法，其中心观念是在大革命史中引入批判理论。下篇是对两份历史文献（托克维尔和古参）的解读。傅勒提出结束对历史记忆中大革命所包含的虚幻性东西的崇拜：法国大革命结束了，应当给法国大革命打上日期并收进档案。此论一出即引发史学界地震一般的连锁反应。返回弗朗索瓦・傅勒:生于1927，卒于1997，卓越

2、的学者和思想家。他的学术影响远远超越了法国，遍及世界在这个领域，他几乎是无可替代的巨人，芝加哥社会思想委员会主席耐丹・塔可夫认为“没有任何人能比他更负责任地复活了法国的自由思想”。《思考法国大革命》这本书可以说是他最重要的学术著作。成就有：作者简介返回他被评为法兰西学院“不朽的四十位学者”之一。被国际学术界称为“法国大革命史研究的领军人物”。芝加哥大学聘他为“社会思想”教授。他是美国艺术和科学研究院的院士。是哈佛大学和特拉维夫大学的名誉博士。等等。这些荣誉归功于他对法国大革命的研究成就。返回书评要点：目录：中译本序/孟明中文本序/黄万盛告读者

3、上篇法国大革命结束了下篇法国大革命三种可能的历史革命的教理（批判理论）托克维尔和法国大革命问题奥古斯丁・古参：雅各宾主义的理论批判理论革命的教理论文简介此文最初发表于《年鉴》19713-4月第二期。本书是他重新发表，增加了一段有关旧制度的评论本次评论主要举例出他对“索布尔”和“马佐里克”批判入手引出批判理论继续革命的教理论文1：过去还是未来2：领主赋税及“封建反动”的问题3：18世纪的主导阶层4：一个形而上学的“资产阶级革命”5：种种法国革命6：战争，恐怖，意识形态返回索布尔：法国历史学家。勒费弗而的弟子，1958年以博士论文《共和二年的巴

4、黎五套裤汉》一举成名。1968年接替雷恩哈特执掌巴黎大学法国法国大革命讲座史直到去世。马佐里克：一个马克思主义者在法国大革命史研究者，著有《论法国大革命》联系：《论法国大革命》是由克劳德.马佐里克出版，由阿尔贝.索布尔作序返回例1索布尔大谈法国大革命是“我们所有人的母亲”时傅勒指出这句经典引语丝毫也增加不了辩论的条例，因为从1917年起，不再是或然性之母了，它变成一个真实事件的母亲-“俄国革命”所以不是所有人的母亲了。继续例2对于索布尔的新书《文明与法国大革命》评论时指出：大有可为的题目是从《伟大的文明》借来的内容充其量只是向我们提供一副“旧制度

5、的危机”图景。提纲的随意性，对阶级大胆的进行人为划分，并且常常会被一大堆形而上学的命题打个“措手不及”最后又给增加了一个结论性章节，但是尴尬的是，这一章的标题干脆就重复书名，并不是真正的结论。返回例1对于索布尔这一分析中，农民占了一大半首先傅勒承认这是该书的精华但是指出该书的分析引出了个大问题，但是索布尔过于仓促盖棺定论。在概念方面：混淆“封建的”和“领主的”这两个概念命题方面：索布尔指出“地租基本上是封建性的，他控制了农业生活……”傅勒指出这个显然不确切，因为当时庄田地租，分成地租，和自耕农收入都高于领主赋税收入。继续例2索布尔指出：农业的资本

6、主义转型要求废除封建和特权（理由是18世纪一系列文学的例证，首先是三级会议的陈情表）。傅勒指出，当时的确陈情表对领主的苛捐杂税怨声载道，但是不及对什一税和人头税怨言多。陈情表攻击较多的是债权。当时，农民贫困归咎于人口的增长，和租约比工资上涨快……所以领主和僧侣可能成了经济危机的替罪羊.返回陈情表是三级会议起草的陈情表。主要是要求废除封建特权。返回什一税：要求信徒捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。人头税:是钟向向每个人课相同，定额的税种，19世纪时是许多国家重要税收。债权：使用领主的磨坊和面包炉等的付税义务，狩猎税等返回例2批判索布尔在书中对于

7、“启蒙社会”只贡献18行字。指出索布尔使用阿尔都塞的著作（《孟德斯鸠，政治和历史》）但是断章取义去掉有关孟德斯鸠现代化所有分析。他所剽窃的里歇的一篇文章《精英和专制制度》亦是如此，只不过把意思颠倒过来而已。指出他无法想象在法国社会的发展过程中，特权和自由之间存在某种辩证关系。返回例1对索布尔对教会和资产阶级的分析：傅勒指出是该书的中心部分，也是最悲哀部分。对教会：例如，书中僧侣时而被作为“上层”与贵族相提，时而作为非上层与资产阶级混为一谈。对资产阶级：该书讨论资产阶级时提到“金融”世界，还顺带引出“企业资产阶级概念”。他指出这是双重错误。继续双重

8、错误1：金融与企业和银行毫无关系，他与后者越来越细的区分开来，而且是相互竞争的，尽管这两种活动有时也交错在一起。2：金融并非是纯粹的“资