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1、第卷第期湖南医科大学学报【社会科学版#)日%物%!刀%年∀月∃加%口目讨反&目∋&%圈絮才(如圈%入加由。目回裸心勿∗声加+中国死刑存废的若干问题思考彭浩,,∀(,(长沙县人民检察院湖南长沙图#,有,。〔摘要〕国际社会普遍限制死刑的国家业已废除死刑而对死刑的存废之争一直未曾停止死刑存废论者均有着,,。各自的刑罚理论作为支撑人道主义是推动死刑存废之争的根本考量民意在死刑存废之争中不应被完全忽略在,,。现阶段死刑的存在有着其价值和文明基础但我国应在政策上严格限制死刑−刑罚理论−人道主义−死刑政策【关键词〕死刑【中图分类号」./0【文献标识码」∗〔文章
2、编号((一1《!刀#胜一田(一,2哪、,。一各国死刑的现状废除的国家对死刑存废的争论也没停止而死刑废除之路。,,,死刑是极刑它是对生命剥夺的刑罚是刑罚体系中最在一些国家也几经反复如美国在∃,)年)月以后曾一度为严。,,,厉的一种在人类刑罚历史中死刑一直是不曾或缺的停止执行死刑达∃−年之久但随着重大案件的直线上升公,,主要刑罚手段而且死刑的价值在一段漫长的历史中始终不众要求恢复死刑的呼声日益高涨立法部门与司法机关不得,。,,。曾被质疑它被视为天经地义(+03年意大利法学家贝卡不修正停止执行死刑的法律与政策恢复了死刑的适用前利,、、亚在法国的《欧洲文学报
3、》上发表了一篇名为《犯罪与刑苏联三次废除死刑又三次恢复菲律宾意大利瑞士等均出罚,,。》的文章公然挑战了死刑的正当性并使对死刑的讨论波现了死刑反复存废的问题,。,及世界延续至今中国刑法学界对于死刑存废之争方兴未艾这自与国际对死刑的反思与质疑随着文明观念和人权观念的进步发展情势相关,也与中国屡受指责的死刑状况相关。在这场而深人,死刑制度的命运在各国也发生了改变。废除死刑或存废之争中,真正主张废除死刑的学者可谓不多,多的是应,,,。限制死刑已成为国际性趋势并且载人《联合国人权公约》然的废除与实然的存置论者亦即限制论者,该公约的《公民及政治权利国际盟约》(+0年2
4、月2日生早期的死刑存置论者实质上也是限制论者然而我国的4,。效#第0条规定人人皆有天赋之生存权此种权利应受法限制论者与之存在着不同前者是肯定死刑的必要性和正律保障。任何。,,人之生命不得被无理剥夺凡未废除死刑义性而从人道主义角度出发要求予以限制而后者则承受,,,,之国家非犯罪情节最大之罪且依照犯罪时有效并与本盟了废除论者的观点论为死刑是残忍的没有想象中的巨大约规定及防止及惩治残害人群罪公约不抵触之法律,不科处威慑力,没有存在必要性的一种刑罚,而作出限制而非废除。,,死刑⋯⋯等等此外《欧洲人权公约》《美洲人权公约》等国的主张只是由于中国国情使然中国国情不
5、具备立刻废除死。,,。,际公约都有类似规定而据最新统计截至仪”年!∀月世刑的条件如陈兴良教授认为中国的物质文明不高在物质,,界上共有#∃个国家废除了所有死刑∃个国家废除了普通条件落后的情况上生命价值同样保持在一个与物质条件相,,犯罪的死刑%&个国家事实上废除了死刑∋至少!∀年内没有对应的较低水平.精神文明程度不高在一个精神文明程度,。,,。执行过死刑(三者加在一起是∃#个国家较低的社会报应观念愈是强烈对死刑的认同感也高同,,,。反观我国的死刑制度在∃卯)年修订刑法典之前我国时自古以来杀人偿命的传统法律观念影响甚深∋参见陈。,。刑法立法中的死刑罪名多达)∃个尽
6、管∃卯)年刑法典在分兴良编《中国死刑检讨》绪论(,。,则编对可处死刑的罪种数略作减少但仍保持了∗#个罪名笔者认同对死刑的限制政策认为死刑目前在中国仍有,。应该说中国刑法中死刑罪名的泛滥乃至司法实践中对死刑着存在价值和文明条件笔者试图从以下几个方面对死刑,。的过度适用现状与当今世界的法治发展进步趋势是背道而的存废问题做简单阐述驰的,而这在普遍限制死刑适用的国际环境中也受到诸多批∋一(死刑存废之争与刑罚理论评,这也是中国近年来不得不面对死刑存废问题的原因之死刑存废论者对于刑罚目的及理论的不同也导致了主。张的不同、死刑存废之争,/二死刑是对罪犯的惩罚而当今惩罚的理
7、论主要有三种,,0对于死刑存废争论进行了∋+(余年即便在死刑业已∃报应论∋+刀一一〔收稿日期」工#0∃1)∃一(,,,,/【作者简介』彭浩∋男长沙人长沙县人民检察院检察员主要研究方向刑法,湖南医科大学学报社会科学版#第卷%现代报复论的基本思想在于4−只功利论作恶者必须受到惩罚,,有作恶者才可受到惩罚无辜者受到惩罚则是不公正的−罚边沁是功利主义惩罚论的创立人功利论者将惩罚程度,。。当其责惩罚的轻重与所犯罪责大小相适应的轻重取决于它能否给社会带来最大限度的利益其中最,。,,,康德主张刑罚等量报应基于报应主义他认为刑罚是主要利益包括4一般预防个别预防使罪犯失
8、去犯罪能力“”,。一种与所有的目的性考虑无关的由正义
