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1、第22卷第1期戴锡琦张建《周易》探秘87《周易》探秘12戴锡琦张建(1.湖南理工学院,湖南岳阳414000;2.岳阳职业技术学院,湖南岳阳414000)摘要:《周易》是我国上古时期一部以占卜形式出现,深藏玄机的伟大文化元典。虽然它一直笼罩着神秘的面纱,但却闪烁着夺目的光彩。本文从《周易》文本的诠释入手,通过对“周”、“易”、“阴阳”、“五行”、“八卦”的考释与探究,力图印证《周易》是人生与宇宙哲学的渊深思想内涵。关键词:周易;探秘中图分类号:B221文献标识码:A文章编号:1672-738X(2007)01-0087-10《周易》是标志世界文明演进
2、历程的三大经典之一、释“周”一,几千年来,东方的《易经》,西方的《圣经》,印度的“周易”之“周”,历代治“易”者皆言之为“周王《吠陀经》三大经典一直在世界上喷吐光焰,成为全人朝”之名,究其深层文化意蕴,我们认为不仅为王朝类弥足珍贵的精神财富。在我国传统文化中,《周易》之名,更有“圆”之义,“合”之义,太阳之义,月亮之更是一部享有“群经之首”、“大道之源”美誉的文化元义也。典,是中华文化之魂。它从诞生到现代,虽然经受了万八卦即宇宙,宇宙即八卦。余年历史时空的风雨剥蚀,但至今仍然在华夏历史长“周”者“圆”也,八卦即宇宙八大物象——天、廊中熠熠生辉,不仅
3、是我国历代帝王的必读之书,也地、雷、风、水、火、山、泽排列次序之“圆”也,我国古是我国历代学者、专家从事中华文化研究的首选领代先哲宇宙观“天圆地方”之“圆”也,它象征宇宙万域,因而,它引起了当今世界的热切关注。美国哈佛大象社会万象人生万象“周”而复始,循环不已的生命学成中英教授认为:“《周易》是生命的学问,宇宙的之义也。真理,价值的源泉。《周易》不仅是中国的,也是东方宇宙为圆,天地为圆,人生亦应为圆;的,更是世界的;不仅是古代的,也是现代的,更是天道为圆,地道为圆,人生亦应为圆;未来的。”瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·琼也说:“周易”之“圆”,除却朝
4、代名称之义外,更有“天“《周易》是一个取之不尽用之不竭的智慧源泉”。道”之义,“地道”之义,“人道”之义也。《周易》的基本架构由“经部”(《易经》)和“传天道为圆,因为天象为圆——日月星辰皆为部”(《易传》)两大部分组成。很多年以来,人们都以圆;“地道”为圆,因为地球为圆,地球绕太阳旋转之一种神秘的眼光来看待它,其实它同我们的生活十轨道为圆,地面之诸多物象为圆。一个人的一生生分贴近。用中国周易学会副会长、中国人民大学教命运行之轨迹,自母腹呱呱坠地,始生于何处,亦应授张立文先生的话讲,《周易》“是探究关于天道、性归葬于何处,始生于父母双亲之故居,殁亦
5、应伴葬命、修己、正家、治人、治国的道理,是中华文化之于父母双亲之坟茔,唯其如此,故“人道”亦应为圆。根,也是中华思想和民族精神的源头活水”。“周易”之“周”,其原始本义即“圆”之谓也!收稿日期:2006-11-10作者简介:戴锡琦(1939-),男,湖南双峰人,湖南理工学院中文系教授,岳阳屈原研究所所长。主要研究方向:屈原学。岳阳职业技术学院学报88JOURNALOFYUEYANGVOCATIONALTECHNICALCOLLEGE2007年1月“周易”为宇宙图,“周易”为人世图,“周易”为星也。观乎天文,以察时变,示神事也。”人生图。《易·系辞》
6、云:“《易》之为书也,广大悉备,有天二、释“易”道焉,有人道焉,有地道焉。”上言之“三垂”即日月“易”之原始本义,黄寿祺教授在其《周易名义星,乃太阳系之三大天象。《说文》又云:“神,天考》中归纳为九种:神,引出万物者也,从示申。”天象之最大者为(1)“蜥蜴”;“日”,天以日为主,“天神”即指太阳神。故《易经》(2)“生生之谓易”;以纯阳乾卦“三”为天为日,我国先民之所以尊天(3)“变易”;祭日——崇拜太阳神,正因为太阳的光照,光合作(4)“简易”;用,以及从天而降的雨露的滋润,是大自然动植物(5)“不易”;生长发育的基本条件,故曰天生物,万物生长靠
7、太(6)“太易”;阳。故此“神”字乃我国古人对太阳生化万物作用的(7)“日月为易”;高度概括的称谓。“神”有“生”之义,《系辞》云:“阴(8)“宇宙之本体为易”;阳不测谓之神”。在我国古人没有掌握天文知识的(9)“道数”。时候,这种说法是实事求是的。前〈说文〉所谓“示神当代又有黄振华先生的“日出为易”,江国梁先事”意即彰显昭示天上日月星运行变化之“事”也,生的“日光为易”两种说法。意即“观乎天文以察时变”之“事”也。在甲骨文中,“易”之原始本体为“!”表示太阳综上所述,“易”之本义为源于日月星的运动变上升,这与“易”在甲骨文中的作用相符——在甲骨化
8、之象,为表示以太阳为中心的天体日月星三大天卜辞中用作地名,表示“太阳升起的地方”。那末,象,太阳月亮的天象,故魏伯阳《周易
